問：法師，您自出道以來，一直提倡佛教是教育，經過這么多年的弘揚，似乎佛教已經回歸到教育的本位。然而，近年來法師又出現了新的觀念，提倡宗教融合，這是不是又把佛教回歸到宗教的地位?
答：你問得很好。如果你仔細再去觀察，不是如此。我們的目標是要把世間所有的宗教，都帶回到多元文化社會教育。我跟許多宗教接觸，我特別強調宗教教育。「宗教教育」是什麼教育?是「多元文化的社會教育」，它的內涵是神聖的教育，就是我們中國人講的「古聖先賢教育」，這是神聖的教育。神聖的教育著重在倫理道德，著重在轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，我們提倡這種教育。
至於提倡宗教融合，純粹是《大方廣佛華嚴經》的教義，諸位讀《華嚴經》就曉得了。我今天這個作法，完全是學習《華嚴》的落實。否則《華嚴》學是學了，不能把它落實在生活上，這叫白學。《華嚴》的教義，就是融合不同的族群、不同的國土、不同的宗教，融合成一體。它的近程目的，是一切眾生平等對待，和睦相處，這就是極樂世界，就是華藏世界。遠程的目標，就是自己契入華藏世界。華藏世界是一真法界，不但超越六道，也超越十法界，我們學佛的目的才算達到。諸位細細去體會這個，不僅佛陀教育是多元文化的社會教育，我們看所有宗教全都是多元文化的社會教學。
問：法師常說一切宗教都是第一，沒有第二。可是在這么多宗教裡面，能夠了生死出三界也只有佛教。按法師的說法，『一切宗教都是第一』，那又何必一定要學佛?這是否會破壞眾生成佛的機緣?
答：決定不會。如果會的話，清凈法身裡面就不會變現別的宗教了。諸位要知道，世出世間所有一切法，包括不同的宗教、不同的族群、不同的國土、不同的世界、不同的星球，統統是法身變現的，是共同一法身。將來怎麼樣?將來還回歸法身;不管怎麼去轉，轉到最後決定還回歸這一法身。這一世他是個基督徒，來世可能他就變成佛教徒。這一世他是佛教徒，在佛教修學沒有成就，將來可能他會變成印度教徒，六道輪迴不知道流到哪裡去了，不曉得你將來投生到哪一個國土、哪一個族群，你會信仰哪一個宗教。
現在外國人講「前世今生」，你看他們所說的這些都是事實。但是，無論是哪一種宗教、哪一種族群，現在都知道有個佛教，都知道有個阿彌陀佛就行了。只要他曾經聽說過，佛家講：「一歷耳根，永為道種」，他的阿賴耶識裡面就有佛的種子，將來遇到緣，他就會成佛。所以我看所有一切宗教都是佛教，所有一切宗教供的神明都是菩薩化身，全都是菩薩。我看到耶穌，是耶穌菩薩，看到瑪莉亞，是瑪莉亞菩薩，都是菩薩，沒有一個不是菩薩，這是真的不是假的。
你念念《華嚴經》就曉得了。我們現在念的，正是念到主晝神。「主晝神」是什麼?我們中國人講的「白無常」。白無常是主晝神，黑無常是主夜神，無常大鬼是菩薩、佛陀示現的，他用這種身分教化眾生，幫助眾生覺悟。你真正通達，你才曉得，佛家說：「方便有多門，歸元無二路」，這才是真正的慈悲。
首先，今天的社會動亂，我們如何把動亂的局面安定下來?這最重要的是宗教的團結、種族的和睦，這要先求社會安定。就好像我們學佛一樣，先求我們的生活安定、安穩，我們才能安心學佛。社會動亂不安定，學什麼法門都有嚴重的障礙，這個道理一定要懂。
問：當其他宗教徒向我們宣傳他們宗教時，以及建議我們去參加他們的宗教活動時，身為一個佛教徒，請問應如何面對?」
答：這看你的智慧和善巧方便。尤其在現前，世界上已經愈來愈重視多元文化的交流，宗教與宗教之間的交流，可以參加。像去年平安夜，我們這裡所有的出家人，我們很正式的都穿袍搭衣，參加這邊天主教夜間的彌撒。這個大概是過去從來沒有的，天主教堂出現這么多出家人，我記得差不多有五十多個人。今年的平安夜正好遇到我們「耕心園」兩周年紀念，我們沒有跟天主教聯絡。
多多的跟其他宗教交往，好!不但是感情上的建立，同時也在教義上交流，我們盡可能的存異求同。宗教與宗教之間，族群與族群之間，減少誤會，消除歧視，互相尊重，和睦相處，互助合作，社會才能祥和，世界才能夠和平，這是無量的功德，我們不可以排斥，不可以歧視。
