問：常見一些出家師在薦亡助念往生過程中，以超度儀式做，而不是在規定時間內一句佛號念到底，而中間夾雜其他。如法否?
大安法師答：在助念往生的過程當中，一定只能念佛號，不能搞其他東西。為什麼呢?往生的正因，是信願持名。助念是什麼?幫助那個病人保持往生的正願、正念——願往生心。你是助念，一定要注意：你是助，你不是主，你不要喧賓奪主。現在助念的他往往自己做了一個主體，自己在那「咣當、咣當」弄，自己念的聲音很高，自己在那裡拜，好像阿彌陀佛來，都是他們念過來的。錯了!不是你們念過來的，完全都是這個亡者的一種信願感通(來)的;而且阿彌陀佛一定會在臨命終時過來的，你不要擔心，不要提前要阿彌陀佛來;也不是說由於你聲音念得高，阿彌陀佛才來，你聲音念得低，阿彌陀佛就不來，不是這個事情。
昨天也聽一個居士說，他父親往生之前念了一百部的《地藏經》。人家往生的時候還是在念《地藏經》，你幹嘛呀?!你念《地藏經》念那麼多幹嘛?這時關鍵要念佛號啊。所以念的《地藏經》他真的覺得往生的情況不殊勝——全身僵硬;阿彌陀佛來就不會僵硬嘛，全身柔軟嘛，面帶笑容嘛!你是要求生西方極樂世界的，你就是好好去念這句佛號，不要夾雜什麼。有很多(人)一碰到這東西：「啊，冤家債主來了!冤家債主——要解決問題，就一定要念《地藏經》。」
第一是冤家債主來了，念這句名號就解決不了問題嗎?第二尤其是，一定要冤家債主問題解決了，才能往生嗎?這些問題大家都沒有思惟過啊!你只要念這句名號，不怕冤親債主，也不需要解決冤親債主的問題：你念這句名號就有佛的光明在裡面，冤親債主再多也過不來啊;再加上阿彌陀佛願力光明，它也能夠轉變冤親債主為蓮友啊。不要擔心那麼多。
所以這些知見一定要通過經論的研討。那麼由於去年、今年——我原來總是覺得秦皇島的佛教是剛剛起步，所以就講些因果來打基礎;最近跟存海法師溝通發現這裡的信眾——大家都對念佛法門非常好樂，非常信仰。所以存海法師也說：「以後有機會還是講凈土經論。」我說：「好!以後有機會來講一講凈土經論。」
