1 有一位同學問，他說如果夫婦沒法再相處，應否分開?還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去。
2 我告訴他：「如果你覺悟的話，就不會有痛苦;你會活得很自在、很快樂。」
3 我覺得夫妻兩個人不能相處，要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除。把不能相處的原因消除了，你們不就百年好合了嗎!
4 一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要!縱然是學佛，學佛不能相處，離婚了，不是好現象，這個一定要知道。
5 為什麼不能相處?佛教給我們「四攝法」，你要會用!四攝法就是人與人相處的方法。
6 現在在團體裡面講公共關係法，在我們一個人身上講，這就是交際應酬的方法。
7 佛教得好，我們今天在這個世間跟許許多多不同宗教往來，不同的族群往來，我們都做得非常好。用什麼方法?就是四攝法。
8 四攝法裡面你記住，布施、愛語、利行、同事，這是佛教我們的。
9 你要是夫妻兩個會用這四攝法，就是一對恩愛夫妻百年和合，怎麼會分離?你們不能相處，是你不會用。
11 四攝法的布施就是多請客、多送禮，你看你夫妻兩個要常常請客，彼此送禮，這不是好事情嗎!人與人的關係建立在這個地方。
12 愛語，是真誠的關懷，關懷對方。
13 利行，你所想的，你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。
14 最後一條是同事，同事，譬如說共同建立一個家庭，而且這家庭是全世界所有家庭里頭模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。
15 今天社會不安定，社會不安定原因在哪裡?我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家談的，你們天天說化解衝突，促進和平。
16 衝突的根本在哪裡?根本在家庭，就是夫妻不和，你們有沒有發現?所以這個社會離婚率這么高。
17 離婚率高，這個社會決定有問題，它不健康，這個社會有病，這是病根。
18 健康是什麼?健康是和睦，不和就是有病，就是個病態，我們不能夠不懂。
19 我講到的還不是真正的根本，真正根本是什麼?根本是自己。我說自己的「本性」跟「習性」發生衝突，就是「覺」跟「迷」發生衝突了，這才是根本，真正的根本。
20 所以我教人，我們要做和平工作，要化解衝突，要促進世界和平，從哪裡做起?從自己本身做起，從內心做起。
21 我在內心裡面，要把對一切人事物的對立化解;我自己對一切人事物絕對不對立，這矛盾就化解了。
23 你要把自己的對立化解，不要問對方。對方對我不好，我對他好;他跟我對立，我跟他不對立。
24 你要曉得這兩面，有一面不對立，他這一面不能存在。一定是兩個都對立，才會打架;一方面，單方面決定不起作用。
25 近年來，我多次在聯合國幫助他們解決衝突問題。我是這樣教導他們的，這個方法有效。
26 你看釋迦牟尼佛一生，他跟任何人不對立，所以一切人對他都沒法子，都不能夠造成他的障礙，佛成功了。
27 所以，「我跟一切人事物對立」，這是麻煩的真正根源，禍害之根本。
28 跟一切人事物對立，這不但造成社會大眾的禍害，也是自己墮阿鼻地獄的根源。
30 整個宇宙是和諧的，根本就沒有對立，對立是從自己妄想、分別、執著裡面產生的。
31 所以，一切天災人禍的根，是從自己心裡頭生出來的，真正是「一切法從心想生」。
32 「一切法從心想生」，諸佛菩薩、極樂、天堂，也是從自己一念心生的。
33 你一念清凈，一念善意，整個宇宙是和諧的，整個宇宙是美善的。
34 你一個妄想、分別、執著起來，整個都變了!你的相貌變了，你的體質變了，你的居住環境統統都變了，你怎麼能怪人?
35 所以我總是勸人，夫妻要和合，要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛。
36 離婚是錯誤的，勉強湊合過那種痛苦的日子，這也是錯誤的，那不是正確的，一定要覺悟!
問：如果我想和有婦之夫再結婚可以嗎?他和妻子並不很好，妻子整天帶著孩子半夜才回來，因為和他母親不和。如果我要和他結婚，他一定要離婚，這樣造成的罪業深不深?不過我們會給予經濟的幫助，我也不想傷害任何人，不過他妻子並不愛他。
答：我覺得這個事情還是避免最好，為什麼?現在這個社會是亂世，這種事情在現在社會里是非常非常之多，夫妻不和、家庭不和，我們最好不要插上一腳，不要再造成他這個不和的影響。佛弟子，我常講過，在這個世間一定要做社會的好樣子，不能做社會的負面的榜樣，那我們就錯了。所以這個事最好是避免。這樁事情你不妨多看看印光大師的教誨，《文鈔》裡面有這些答覆，也有人向老和尚請教過，他說的理很深、很廣，也說得很圓。如果他們自己願意離婚是他自己的事情，因為你而離婚，你就有罪過。
答：會影響，當然會影響。
問：其實我已經拒絕他三年多了，到我發現自己也被感動，都不知道如何是好，這是緣分嗎?如何處理?
答：我給你答覆就到此地，要用理智，不要用感情。尤其是想求西方極樂世界，要把這個當作一生當中第一樁的大事。今天這個世界太苦了，富貴貧賤都苦，我也曾經見到過國家領導人，見到我也訴苦;我也見到很多富貴人，擁有億萬家財的，也苦得不得了。富有富的苦，貴有貴的苦，貧賤也有苦，沒有一個人不苦，何必自己還要找苦頭吃，為什麼不一起放下?放下之後，身心自在，你能放下，放給他看，讓對方也能放下，你不是彼此都得度?不要為這個事再去纏在一起，這是煩惱。縱然過去世有緣，希望把這個情緣轉變成法緣，就好，這真正能夠解決問題。
在這個世間一定要認真努力念佛，度化眾生，我們臨走，走的時候能夠預知時至，站著走、坐著走，開個往生大會，請新聞記者來攝像、來廣播，那不知道度多少眾生。現在一般人、科學家都講證據，我把證據拿給你們看，你看我念佛的成就。沒走的時候健康長壽，走的時候自在，一點病都不生，說走就走了，你說這多自在。用這個方法來度化眾生比什麼都好。
