問：怎樣做保持佛號不間斷?
答：第一個，要知道有生死之苦。因為知道生死之苦，他就會產生出離之心，這樣念佛它就真實。知道娑婆世界苦而去念佛，知道生死無常去念佛，這樣佛號就容易不斷。
另外，為了大眾去念佛，為所有眾生念佛，這個也不容易間斷。因為我們發的是菩提心，菩提心是不退轉的，不退轉才和不間斷能相連。如果我們做功夫，有時候做到一定程度，他念佛號像上滿弦一樣，你不念它也會自轉的。但是我們這時候一定要警惕，它只是一時的，不是長久的，不可以認為自己得了三昧，這個大家應該注意。要想保持念佛不斷，就是念茲在茲，就是念念都在念佛，這個好。有時候我們不管做什麼事情，都要保持念佛那個心。
答：這個放念佛機，實際上是念佛機念佛，雖然你耳朵聽到一點，但心裡散亂的多，你該做什麼事情，又繼續做什麼事情，得的利益小。你自己念佛才是真正地念佛。因為念佛機是教我們念佛的，並不是來代替我們念佛的。要了脫生死，是我們了脫生死，不是念佛機了脫生死。所以說我們不能認指為月。佛在《楞嚴經》講：你不要看我的指頭，你要看我說的月亮。
因為怕念佛辛苦，就放個念佛機，就以為自己念佛，這種因不正，果也不正。你能叫念佛機代替你念佛，將來你要成佛也會是別人代替你成佛，你成不了佛，種什麼因得什麼果。所以說我們一定要知道，別把工具當成我們的目的。
問：什麼是念佛心?
答：就是清凈，不打妄想，這就是念佛那個心。念佛，我們的清凈心就生起來了，你用這個清凈心做任何事情，都在念佛。所以說通過念佛得到清凈心，通過清凈心我們做任何事情，都會在念佛。雖然佛號沒念，但是我們的心還是在念。當然了，我們做不到這點，我們沒有證到不退轉的地步，所以佛號還不要捨去，還要繼續念。
想不間斷就得下苦功，什麼樣的苦功?眼睛紅了，口裡生瘡了，眼睛看不著道了。吃飯呢，這碗端不住了，禮節也都忘了，錢也不會花了……人就變成傻子了。這時候，你那個佛號才有可能相續點。否則的話，一看你精神滿足，眼神泛光，臉色非常地紅潤，你肯定沒用功。因為你生死心不切，你在養身體了、養精神了，並不是下功夫去念佛。
念佛必須得有了生死的心，有這種急迫，你這個佛號才能不間斷。這個不間斷只是我們念佛的功夫，並不是真正的不間斷，還沒有達到念佛的三昧。但是如果你這樣用功，有一天會得到三昧的。
