問：親人意外事故死亡，遍尋不著遺體，眷屬在家中念佛迴向，有用嗎?
答：有用。凡人身故，神識出離，進入中陰，渺茫無依，未投生前，因情執故，極易留戀眷屬及家中一切。因此，親人之召喚，最能影響亡者之心緒，蓋親人之聲音，對亡者而言最感親切。眷屬如果爭奪遺產，吵鬧不休，亡者即易生起瞋怒悲痛;眷屬如果撫屍痛哭，悲泣不已，亡者也易引發情執哀思;眷屬如果虔誠念佛，善巧安慰，亡者即能蒙佛光攝，身心安泰。又亡者神識雖在他方，眷屬在家中念佛迴向，緣此功德，阿彌陀佛放無邊光明照耀其身心，蓋無邊光明之妙用，即是十方任何地方的眾生皆能救度，否則如何超薦地獄眾生?唯念佛迴向前，雖遍尋不著遺體，仍須安立牌位，燃香供茶，奉祀飯菜、蔬果、鮮花，以盡孝思。
有的亡者舍報，因為天災、人禍、地變，所以遍尋不著遺體;甚至有的爬山發生山難，死掉了，找不到遺體。這時候當然還是要為他念佛超薦，不能夠因為找不到遺體就不為他念佛超薦。說不定他出海發生了意外，不曉得死到哪裡，遍尋不著，這時候還是要為他念佛超度。
當你為亡者念佛，這個亡者就受到了阿彌陀佛的無邊光明攝受，不管亡者在什麼地方。在我們台灣的喪禮風俗，有的亡者遺體，不是在告別儀式那天才送到火葬場火化的，是事先在守靈的期間就先火化了，用骨灰罈裝著之後，放在靈前，這個時候是還在守靈期間，也還沒做功德佛事，也還沒做告別儀式，這時候也沒有亡者的遺體，只有骨灰而已。所以最重要的就是為他真誠的念佛超度，不管他的遺體在哪裡。有的遺體是安放在殯儀館，靈位是設在自家裡面。我們中部這種情形不多，北部這種情形就很多。因為北部地狹人稠，有的住在公寓裡面，怎麼可能自己家裡安放亡親的遺體?不可能。
在殯儀館舉辦後事，因為殯儀館靈位非常的多，所以乾脆設在自己家裡面，這種情形在台北是非常普遍的。這時候要到殯儀館助念還是到喪家靈前助念?喪家靈前。因為殯儀館的遺體，你不見得能在旁邊，因為那整個冰凍亡者遺體的冰凍室，是你不能隨便進去的，你到隔壁也不行，因為它沒有開放嘛，因為殯儀館很怕人家盜屍。有沒有人會偷盜屍體?有啊。所以殯儀館當然要善盡保護亡者遺體的責任，所以你也不容易靠近亡者遺體，所以就在亡者的靈位之前助念開示。他的靈位設在哪裡，就在哪裡助念開示。
那麼亡者意外事故死亡，找不到遺體，也是一樣虔誠為他念佛。這個時候，呼喚亡者的名字，由親人來做，對亡者召喚的力量特別大。所以我們為亡者助念，最重要就是我們要鼓勵亡者的家屬，每天輪班為自己的亡親念佛，因為我們為亡者念佛有時有候，我們去一次二次就已經很多了，對不對?不可能天天去為同一個亡者助念。所以鼓勵亡者的家屬為亡者助念，對亡者的利益最大，親情的感應力量、呼喚力量、感召力量最大。
如果師父將來死了，你們一生跟著師父學佛修行，我死了，你在提醒我念佛：「師父啊!我是林某某，平常你教我要念佛，現在你死了，我提醒你念佛喔。來!師父，我們來念佛：南無阿彌陀佛……」我聽到林某某的聲音，我就知道要念佛了，因為平常大家很熟，聽到聲音就知道是什麼人。這種相應的力量，一定比生疏的人還要大，對不對?親人更是如此。
