問：念佛會念到打瞌睡，精神提不起來，身體支持不下去，要如何克服?
答：這是初學的人往往有這個現象，這種現象實在講是功夫不得力，不是你才有這個現象，這種現象自古以來在初學這個階段普遍的存在。釋迦牟尼佛在世，他講經說法大會裡頭也有不少人在打瞌睡。所以這是一般的現象，也可以說是一個正常的現象，你不必憂慮，但是要用另外一個方法來克服。大概念佛念到打瞌睡，多半在止靜的時候，就是我們常講打坐的時候，打坐閉著眼睛念佛，沒有多久就睡著，打瞌睡了，這叫昏沈。另外一個現象呢?坐在這里是坐立不安，就是妄念特別多，七上八下，這叫掉舉。這都是用功不得法，功夫不得力，但是這兩種現象一定要把它克服。
如果是昏沈，你就起來不要再坐了，起來干什麼?經行，經行就是散步，散步念佛。或者用拜佛，恭恭敬敬拜佛，拜幾十拜，拜一、二百拜，你這個瞌睡自然就沒有，所以你要懂得如何來調適身體。如果是妄念太多，妄想紛飛，這個時候你就定下來，你可以打坐，用這種方法，精神著重在佛號，或者帶一點觀想也不妨，我們供的佛像，觀想佛像，使你精神集中，你的妄想漸漸就會少。或者是觀想佛在經上所講的理論，講的道理，總而言之把那個念頭轉過來，不要讓雜念、妄想繼續的去發展，這樣就好。在佛經裡面，「三十七道品」裡面，七覺分就是講求對治這兩種毛病，它的方法很好。諸位可以把「三十七道品」七菩提分裡面所說的這種方法找出來看看，你好好的去研究，能夠用得上。
答：讀經書時，精神提不起來，就不要讀很長的時間，譬如讀半小時，讀二十分鐘，或者讀十五分鐘，這樣就行了。你可以早晨念一段，下午念一段，晚上再念一段，慢慢的把時間加長。看錄相帶也用這種方法。你的心就會慢慢的定下來，業障漸漸消除了，智能就漸漸增長。沒事的時候，就多念佛、繞佛。繞佛就是散步，無論在什麼地方，心裏面就默念這句佛號。大勢至菩薩教給我們「都攝六根，凈念相繼」，對於外面的境界，學著不去理會它。在繞佛時，我們只注意前面的路，不要顧及路人及兩旁的狀況，這樣就能收到「都攝六根」的效果。念佛是消業障最殊勝的方法，這樣去做就好了。
答：繞佛的好處非常多，繞佛是養生之道中最殊勝的方法。要曉得生命是精神與物質和合的，肉體是物質，靈性是精神。我們的心要靜，愈清凈愈健康;身要動，身是機器，不動就生鏽、就生病了。
繞佛是身動心不動，繞佛與拜佛是一樣的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的時候心清凈真誠，心裏面只有一句阿彌陀佛，沒有第二個雜念，身不斷在運動，這是修禮敬。繞佛是經行，就是緩慢的散步，可以收到修學當中不昏沈、不掉舉的效果。有些人念佛念了一會兒會打瞌睡，散步就不會了;有些人心裏面七上八下止不住，但是在緩慢散步念佛，心就定了，這是用功的方法，又是養生之道。《華嚴經》的德雲比丘專修念佛法門，一般稱為「般舟三昧」，完全是繞佛，不坐下來也不躺下來，晝夜二十四小時不間斷的繞佛、念佛。
