第一百零七問：「我始終不明白，什麼是中道?什麼人可入中道?入中道有何法義?不入中道又如何呢?不知誰能給予解答。」請您為其開示。
答：修行人禪行定空慧觀，證悟無我法空境界，即超越有無、增減、苦樂、愛憎等二邊(相對)法，觀法性不生不滅、不常不斷，又可轉識成智，無中道名相的第一義諦，為中道法義。
修行菩薩五德的人，可證入中道，而非言語理相可入。菩薩五德，為觀世音菩薩的慈悲心，普賢菩薩義理心，虛空藏菩薩的智慧心，文殊菩薩的敬儀心，地藏菩薩的誠信心。在佛經中稱五理性心，為觀自己心相，原來妙理圓融;自覺心性聖智，常樂真我凈德。五菩薩娑婆有緣，法性周遍法界，等流而成人天眾生理性。五菩薩德化功用四方與中央，觀世音菩薩住西方行願，主東方慈悲;普賢菩薩住東方慈悲，主西方願行;虛空藏菩薩住南方智慧，主北方敬儀;文殊菩薩住北方敬儀，主南方智慧;地藏菩薩住中央誠信，合四方德用。
證入中道者，可出世間;而在世間，重在利樂有情;即可具觀世音菩薩的慈悲心理，順應天心人理，成就世間諸善，約束自心博愛善行，滋有孝順撫育和睦，救濟貧困災難，憐憫疾苦殘弱;約束天地逆生噁心，以倡導和平抑制戰爭，以愛護生命化解殘忍，以祥和美好消減暴戾，以惠施樂善恥於貪婪。可具普賢菩薩的義理心理，順應道理堅固，成就世間正義，約束自心正義立本，倫理生根，平等公正，利國愛民;約束違逆悖理惡行，以道理克制無理，以有序理順無序，以有利破解無利，以善行制止惡行。可具文殊菩薩的敬儀心理，順應文明有禮，成就世間儀規，約束自心存在敬畏，天地法則，張弛有度，正知正見，上下尊卑;約束違犯法度胡為，以謙下化傲慢，以正心化邪行，以文明化粗鄙，以禮樂化無恥。可具虛空藏菩薩的智慧心理，順應光明慧照，成就世間人物，約束自心萬法不迷，醒悟達觀，勤奮有學，聰慧明智，熟練技能;約束身心莫縱慾習，以智心破愚痴，以開化破執迷，以廣大破狹隘，以慧光破暗昧。可具地藏菩薩的誠信心理，順應誠信道源，成就世間公德，約束自心不可欺瞞，老實做人，認真做事，大宥有據，因果報應;約束一切人事不善，以輪回報因果，以苦受報惡業，以災禍報強橫，以無常報妄想。
修行人若不能證入中道，則不岀離世間，上者定性聲聞緣覺，中者色界諸天，下者欲界人天。若在世間，則為道法有序自然，合於根本法理不亂，萬法循環調節有度，相互制約中正不偏。若在人中，中道五德，唯一心行，共有共無，唯修證悟;不可偏過其一而不顧其四，不可無明妄氣生髮噁心;即過之其反，大損道法，慈悲過度，反成愛著;義理過度，反成憎害;智慧過度，反成佞奸;敬儀過度，反成諂媚;誠信過度，反成偏頗。若背離中道，則為不修五德，不能修身養性，常行十不善法，速成邪噁心行。故世間一切法，皆是佛法;於證入中道者而言，依法則而超越法則，無有過度與背離;於未證入中道者而言，一切言行受因果規律控制，無法解脫綁縛。2016/6
