答：世尊一代時教，總說八萬四千法門，為治眾生八萬四千煩惱故，道綽禪師分判聖凈二門。念佛人行凈土門，依善導大師機法兩種深信，理應自覺下劣，罪惡凡夫，無力行持聖道出離三界，唯依彌陀得度生死;視聖道門行者為菩薩，能依聖道教法解脫成佛，是故贊嘆之，老實遵行印光大師之勸勉言：「只管自家，不管人家;只看好樣子，不看壞樣子;看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。」
其次，敬重他人修持，各隨有緣教法行之，如善導大師《觀經疏》言：「問曰：若有解行不同，邪雜人等，來相惑亂，或說種種疑難，道不得往生。或雲：汝等眾生，曠劫以來，及以今生，身口意業，於一切凡聖身上，具造十惡、五逆、四重、謗法、闡提、破戒、破見等罪，未能除盡;然此等之罪，系屬三界惡道，雲何一生修福念佛，即入彼無漏無生之國，永得證悟不退位也?答曰：諸佛教行，數越塵沙;稟識機緣，隨情非一。譬如世間人，眼可見可信者，如明能破闇、空能含有、地能載養、水能生潤、火能成壞;如此等事，悉名待對之法，即目可見，千差萬別;何況佛法不思議之力，豈無種種益也?隨出一門者，即出一煩惱門也;隨入一門者，即入一解脫智慧門也。為此隨緣起行，各求解脫，汝何以乃將非有緣之要行障惑於我?然我之所愛，即是我有緣之行，即非汝所求;汝之所愛，即是汝有緣之行，亦非我所求。是故，各隨所樂而修其行者，必疾得解脫也。」
故知，祖師之弘法圓融無礙，今之念佛人對非同門，經常指三道四，批評他人雜行，不專念佛，以凈礙聖，招來障緣，致使法門弘通徒生窒礙。信願誠摯勸勉善導流之弟子，秉祖師之言「各隨所樂而修其行者，必疾得解脫也。」這樣才能無礙弘開善導大師凈土思想。
THE END
