提問：按釋迦牟尼佛的說法，成佛似乎非常容易，比如佛說，只要給人講一句《法華經》就能立即見性成佛，有些信眾也是在釋迦牟尼佛座下聽了十幾分鍾法就證得阿羅漢。但是為什麼末法時期修行需要這麼多的次第，這麼多的實修，比如，為什麼密勒日巴尊者受了那麼多的苦才成就呢?
上師答：這個問題之前也講過的。第一，從法本身的功德角度講，都是一樣的，不只是《法華經》，其他經也是一樣。比如密宗有很多系解脫、聞解脫、見解脫，這些不用講，一系就能解脫，一聽就能見性，一見就能解脫，這是法本身的功德。但是真正要得到如是的功德、利益，要看眾生的根基和福德。如果眾生的根基和福德不夠，法再殊勝也沒有用，也起不到作用。所以還是要看眾生自己的善根和福德。善根有多大，福德有多大，得到的功德就有多大。
第二，釋迦牟尼佛在世時是果法時期，那時證得阿羅漢果位的人特別多。但那是果法時期，都是釋迦牟尼佛在因地時已經攝受過的，相續也比較成熟的所化眾生，所以證得阿羅漢果位的人多，成就也快，也可以說很容易，但現在不是這樣的。佛法有果法時期、正法時期、教法時期、像法時期。現在快到像法時期了，眾生剛強難化，除了一些殊勝根基的人，很難獲得成就的，所以有這樣的不同。
提問：我們人道眾生要解脫，需要通過很長時間的聞思修行。但是我們每天通過火施的修法，都可以度化很多餓鬼道眾生。那是不是餓鬼道眾生比人道眾生容易解脫呢?
上師答：第一，做火施不是讓餓鬼道眾生更容易解脫，而是讓他們得到利益。眾生不是很容易就能解脫的。第二，通過做火施修舍心、發菩提心，這也是一種修練。
善念是有力量的，能幫助、利益眾生，但不是一下子就能讓眾生都解脫的。一般情況下，其它道的眾生是很難獲得解脫的，除非某些特殊有緣的眾生才能通過火施得到超度。
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