問：發了心之後，如何能長期護持呢?
索達吉堪布：我們發了菩提心的人，如果沒有抓住這兩點——勵力對治自己的染污心、好行無義心，根本不可能護持菩提心。有些人經常想：「什麼時候休息啊?我好好地放鬆一下。」這是非常不好的一種心態，作為發了菩提心的人，不應該經常想著自己快樂，雖然凡夫人偶爾會生起這種念頭，但要立刻發現它、認識它、對治它。既然我們的身口意已經全部奉獻給眾生，就不應該有自己的時間和自己的空間，在眾生沒有解脫之前，利他的步伐不可以停下。當然，對我們現在來講，聞思修行對眾生是有利益的，在此過程中，如果產生懶惰懈怠，想做一些無意義的事情，馬上要提醒自己不能這樣，心態必須要改過來，斷除一切無義之事。
一般來講，我們發了菩提心的人，行住坐卧都要觀察自己：「我做這件事對眾生有沒有意義?對我的解脫有沒有意義?」首先考慮這個問題，而不是考慮自己的家庭、自己的身體，否則便不是大乘修行人。
有些人剛開始好像很有把握，覺得肯定不會捨棄菩提心。但實際上這需要一個長期串習，不然的話，就像藏族的俗話所說：「晚上睡覺時的心態，早上起來時就沒有了。」所以在聞思過程中，經常串習非常重要，這種習慣永遠也不能退失，否則到了一定時候，原來的心態就會模糊、淡化，不一定非常堅固了。當然，若想菩提心誓言十分堅固，無論處於什麼樣的環境、面對什麼樣的人群，永遠都不會捨棄，首先要有堅定不移的信心，而若要有這種堅定的信心，前提必須進行長期的聞思。如果沒有長期聞思，聽法的當下認為菩提心很重要，自己肯定不會捨棄，但凡夫人在遇到各種外緣時，往往經不起考驗，很容易退失道心。
——《入行論廣釋》
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