此偈是說,我們的心,就像一個非常高明的畫家,能夠極其細膩地畫出身心活動的一切現象,甚至於我們的環境世界,也都是由這個內心的畫家創造出來的。五陰是人生現象,世界是宇宙現象。
這是一種唯心論的觀念,粗看不容易理解。例如說,人在心情煩悶時感受到身體狀況不會爽快,接觸到各種環境現象也不會舒服。如果心情愉快時,就覺得一切都是這麼美好。不過,若說我們的身體、家族乃至整個世界,都是由我們每一個人的內心所造,恐怕就很難體會出來了。
所以必需說明,這不僅僅是從心理現象來解釋的,即如"我思故我在"的理論,是由自己的心理活動感受到自我存在於這個世界;心理先有活動、有主宰、有計劃,因而才有外在世界的活動出現。這樣的唯心論,不曾考慮到每一個人所處的全宇宙,也是自己內心創造的。因為無法想像這個環境是他所造,何況人生短短數十年,怎麼可能造出已有幾十億年乃至千百億年壽命的宇宙世界?
若以佛的智慧說明人生宇宙,每一個人的人生宇宙是各有因緣的,而且是隨著時空的變遷及其心念的變動,經常都在變化。生活在同一個世界的同一個時段,每一個人的環境世界,也是同中有異、異中有同,絕對不會完全相同。
宇宙世界及人生的際遇,每一個人都是由心所造,由心感受,處身同一個時空的許多人,各有各自的宇宙人生,當你出生的時候,你的世界為你自己所有,若不珍惜它、愛護它、美化它,你的世界就可能是人間地獄;如果你能全心努力於身心世界的保健培養,你的世界就是人間的凈土。當你這一期生命終了之後,你的這個宇宙人生也就隨著你消失。雖然其他的人還在照常生活,但那已不是你的世界了。
THE END
