學誠法師：佛法說，我們的心就像猴子一樣，在叢林間攀盪，沒有一刻靜下來;又像不受控制的野馬，肆意狂奔。修行就是為了讓我們學會調伏、控制自己的心。這是一個過程，有因，才會有果。
學誠法師：佛經上說，人的心就像一匹未馴化的野馬，隨性狂奔。必須要有熟練的馴馬師，使用種種工具，加以反覆練習、調養，才能馴服。所以，我們要去修行，才能慢慢控制自己的心，令它不起煩惱，令它既柔軟又堅強。
3、網友：有些事情我知道應該放下不去想，但是有時候自己還會去鑽牛角尖，導致自己有些神經衰弱，我應該怎麼辦呢?
學誠法師：因為缺乏控制心馬的韁繩，這顆心怎麼跑，自己根本控制不了。這根韁繩，就是正知正念。換句話說，要在智慧上多下功夫，才能改變妄想的習慣。多聞、多思、多學習。
4、網友：法師，怎麼樣看破?心猿意馬實在是一種苦，只是該如何擺脫?怎樣調伏自己的心?
學誠法師：俗話說「山中無老虎，猴子稱大王」，我們總是心浮氣躁、心猿意馬、散亂不定，就是因為心中沒有強有力的正念做主，才被各種胡思亂想擠滿了。再加上現在社會的環境也非常嘈雜，各種染污的境界隨時隨地侵擾著我們的六根，由於內心無主，我們攝取回來的這些境界又變成了心中的塵埃。
6、網友：每時每刻都在胡思亂想，工作、走路都會，每天還都做好幾個夢，真的覺得神經衰弱!可還停不下來，收不住，是不是每個人腦子裡每時每刻都有想法?
學誠法師：人的念頭很多，有的自己能察覺，有的自己察覺不了。佛經中說「心如猿猴"，游五欲樹，沒有休息的時候。修行就是為了降伏亂心，令它有序、有力。從哪裡開始呢?從聽聞佛法、改變生活習慣開始。
學誠法師：沒有經過刻意的修行，人的內心都是散亂沒有定力的，控制不住妄想的產生。佛法中說，人的妄想就像瀑布一樣，一個念頭接一個念頭，從無停息。佛法的修行，就是教我們如何去控制心念，如何把心安住在清凈、善良的念頭上。有機會可以去附近的寺廟走走，在修行的環境中，比較容易令心靜下來。
學誠法師：平常我們面對的種種色聲香味觸的刺激太多了，心一直在向外馳逐，輕躁如獼猴。多到三寶地待一待，或靜坐、誦經等，減少散亂的外緣，接觸清凈的外緣，比較容易讓心沉靜下來。只有靜下來，許許多多的問題才能認識清楚，否則心就如一團亂麻，越理越亂。
學誠法師：「思維」和「妄念」都是心理活動，區別在於：一個是需要的，一個是不需要的;一個是依照規則有序的，一個是野馬脫韁散漫的。我們要努力訓練自己，抓緊心馬的韁繩。
學誠法師：內心持警策之念，遇到境界時多想一想，以佛法的正知見為韁繩，時時注意調伏自己內心的野馬。
學誠法師：覺與迷，就是佛與眾生的區別。佛明證自心，故成就真凈;眾生迷昧自心，故流轉生死。眾生長久以來被無明習氣所染，追逐五欲六塵，萬念紛馳，心猶如狂暴的野馬。修行就是要給野馬套上轡頭，將它馴服為一匹千里馬，可以載著我們得至涅槃之城。
12、網友：如何才能將內心平靜下來呢?如我等凡夫俗子豈會沒有妄念、染念?又該如何去面對這些妄念或染念?
學誠法師：佛法中說：我們的心如狂象、野馬、獼猴，輕狂躁動，只有用戒才能制服。戒在外相上是對身心的規范，在內涵上是對惡業及粗猛煩惱的降伏。對於在家居士而言，保持生活健康規律、斷除粗猛惡業、力行善業、聞思佛法乃至發心承擔，都是隨順於戒的內涵，只有這樣，才能一點一點減少妄念。
13、網友：偶然看到您的介紹，很敬仰!我是個很迷茫的人，以前有段時間抄過《心經》，可是老是分神，要怎麼才可以集中精神呢?
學誠法師：散亂是因為攝心的力量不夠，內心的妄念很多，心就好像一匹不受控制的野馬。如何才能降伏這匹烈馬呢?要靠馬韁、馬刺等工具，這就是「戒」。廣義來說，就是身心的約束，讓我們的身語意三業隨順於健康、清凈的規范，內心慢慢就能清明有力，增加定力。這需要聞思、學習，逐漸改善。
