學人問：除了在一日一夜外，在更短的時間里，能不能受八關齋戒?
上師答：這在《俱舍藏自解論》里有講述。《俱舍藏自解論》是世親菩薩的著作，是佛陀所有論藏的總集。《俱舍論》有大乘的，也有小乘的，但在此論里主要講的是小乘論典的內容，是世親菩薩著的。世親菩薩是印度「二聖六嚴」八位大成就者之一，是無著菩薩的兄弟，精通論典的班智達，是印度最有名的教授，他特別精通論藏，《俱舍論》和《俱舍藏自解論》都是他著的。
在《俱舍藏自解論》里這樣講：「晚上或白天受八關齋戒，也有很大的利益。」就是說，僅白天或僅夜裡受八關齋戒，不但沒有不如法，而且還會有很大的功德與利益。是要盡量受一日一夜，若實在條件不具備，也可以受半日的、甚至半個小時的八關齋戒。
在過去，嘎達亞納尊者讓一位屠夫受不殺生的戒。屠夫說，我白天不行，夜晚可以受持，這樣可以嗎?嘎達亞納說：可以，你受夜晚不殺生的戒。就給他受了夜晚不殺生的戒。後來，屠夫墮落孤獨地獄，白天在燃燒的鐵屋裡，很多獄卒們拿著各種兵器，打他，砍他，感受著無比的痛苦;一到晚上，鐵屋就變成天堂，獄卒們都變成天人天女伺候他，享受極大的快樂。怎麼回事?這是以前晚上受戒、白天殺生的相應果報。因為白天沒有受戒，而且殺生，果報是在地獄里感受痛苦;晚上認真受戒的果報是在天堂里享受快樂。
這樣來看，僅僅受半日的戒，也有極大的功德利益。最起碼，受半個小時也會有很大的利益。你們肯定沒有這樣受戒，半個小時的戒誰不能受啊?多方便啊!但是都沒有在意。平時說：我要修行!著急得瘋了似的。有這樣方便的修法，但是都不好好修。最起碼也可以受半個小時的戒啊!有這么大的利益，這是在《俱舍論》里講的，大家應該相信!
那麼具體如何受戒呢?
菩提賢士尊者說，要這樣受：比如只受白天的八關齋戒，早晨受戒的時候要這樣說：「從此至日落……」。這樣變動儀軌。
詳細解釋就是，假如今天想受八關齋戒，但是只能受白天，晚上肯定不能守戒，在這種情況下，儀軌要變動一下，就這樣說：「從此至日落之間，我不殺生，不偷盜，不淫慾，不妄語，不飲酒……」。要這樣發願，儀軌這樣變動。
假如白天不能受，但晚上可以受持，要這樣說：「從此至明晨日升……」。
只想受上午半天，就說：「從此至今日中午……」。
這都是菩提賢士尊者在書上講的，都是有根據的、合理的。這是一部分，以此類推，要將時間具體明確一下，這一點要明白。你看現在沒有做不到的了，誰都能做到，特別方便!
