衍慈法師答：這問得好!這個問題要分事理兩個方面，事方面來說，有因必有果;對理而言，因果體性本空，如懺悔偈雲：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔，」這個講的是理，罪是從心所造就出來的，心若空時，罪跟著也空了，心罪二者俱空，那裡還有因果之存在?萬法皆空。
但未到此境界，不可執理廢事，有兩句話：「寧願執有如須彌，不可執空如芥子」，不知大家明白否?寧願執有，即是有因有果，有西方極樂世界，有菩薩道可行，佛道可成，有修有證，執有如須彌山之大，如此才不會把因果都空掉;切勿執空如芥子，即是說如芥子一點點空都不可以執，所謂寧執有，不可執空，否則會昧因果。
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