答：這個問題並不很重要，但是你喜歡結印也好。結印是什麼意思?手印，就是我們現在講的手語。佛家講手印，就是指手語，這一個姿勢是大家彼此心心相印，代表著什麼意思大家都曉得，這是屬於手語。我們通常看阿彌陀佛的像，佛手是怎麼擺法?我們將手平放，拇指對拇指，讓自己身心安穩，這叫「彌陀印」。靜坐的時候，這句佛號能攝心就好。
問：凈土法門是一部《無量壽經》、一句佛號到底，還是老和尚講的經都要聽?
答：這個完全在你自己。諸位一定要懂得，講經的目的是幫助我們斷疑生信，所以才要講經。如果對於凈宗一絲毫的懷疑都沒有，有堅定的信心，經念不念、聽不聽都沒有關係，一句佛號就能成功。如果我們有疑惑，信心、願力不堅固，一定要多聽經、多讀經。懂得為什麼這麼作法，這個問題就解決了。
問：第七個問題，有居士發願「我這一生只求往生西方極樂世界，所做的一切善事也好，功德也好，統統迴向西方極樂世界和法界眾生，只為的是臨終那一剎那頭腦清醒，念佛往生，然後乘願再來」，但有位法師說，這也屬於「貪」。難道求往生也是貪嗎?
答：行，貪也能往生，為什麼?帶業往生，有貪瞋痴往生品位低，沒有貪瞋痴往生品位高。西方極樂世界四土三輩九品，最難得、最殊勝的就是這個法門可以帶業往生，修其他的法門沒有帶業的，有貪瞋痴決定不能成就，凈宗法門行。但是臨終的時候要正念現前，就是一句佛號，不能夾雜貪瞋痴，如果臨終的時候夾雜貪瞋痴就不能往生。只要臨終的時候信心清凈，貪瞋痴伏住了，沒有斷，不起作用，決定得生。
問：「有一位居士，念佛時常出現各種境界，請問應該如何對待這些現前的境界?」
答：世尊在《楞嚴經》教導我們，凡是修行人，無論修學哪個法門，功夫稍稍得力了，一定就有境界現前。境界現前怎麼對付?佛經教導我們一個原則，就是不要去理會它，這個境界就是好境界。你理會它，起了分別執著，這個境界就是魔境界，障礙你的清凈心，不理會就沒事。禪宗說的「魔來斬魔，佛來斬佛」，斬的意思就是統統不理會，魔來也好，我不理，佛來了也好，我也不理，保持自己的清凈心，這就對了。
