答：蕅益大師在《阿彌陀經要解》說：「得生與否，全由信願之有無;品位高下，全由持名之深淺。」印光法師是西方極樂世界的大勢至菩薩再來，他對於《要解》讚嘆到了頂點，他說：「即使是古佛再來，為《彌陀經》做一個註解，也不能超過其上。」由此可知，蕅益大師若不是阿彌陀佛再來，也一定是觀世音菩薩再來。所以，他的話就是佛的話，這是非常肯定的告訴我們，深信切願就決定往生。
深信切願在哪裡表現?對世間決定不染著，才是真信、真願;如果還有貪愛、留戀，西方極樂世界怎麼能去得了?因此，古大德說凈土法門的修學是「欣厭二門」。欣是希望，歡喜求生凈土;厭是厭棄，厭離娑婆世界。把求生凈土、親近彌陀，當作這一生唯一的大事，除此之外，微不足道。
我告訴大家，你能把《無量壽經》全做到，決定上品上生;做到百分之九十，就是上品中生;做到百分之八十，就是上品下生。如是慢慢遞減，最低限度做到百分之二十，也能下品下生。如果低於百分之二十的限度，往生就沒有把握了。
學佛講相應，相應就是必須具足「信、解、行、證」，即相信佛的教誨，理解佛的教誨，進而如理修行，並獲得經中所講的利益，缺一都不能相應。在現前，煩惱、妄想、雜念減少，心地清凈，智慧增長，這是淺證。
待功夫純熟，自然曉得什麼時候往生。六祖惠能大師在一年前就囑咐他的學生，替他預備後事。台中李炳南老居士講經時告訴大眾，他再講兩年就不講了，這個意思就是兩年以後他就要往生了。所以，功夫純熟之人，一、兩年前就知道自己何時往生;功夫差一點的人，多數是一個月或叄個月前就知道了。「台北蓮友念佛團」的李濟華老居士往生，就是兩個月前知道的。
往生沒有把握，說老實話，就是聽經太少。我們不聽經，就被煩惱、妄想薰習。世尊當年在世「二時講經」，四十九年不中斷，二時就是現在的八小時。每天聽經八小時，才會有成就。
現在講經的人少，所以我們想聽經可以利用錄相帶、錄音帶、cd或電腦網路的方法，反覆的聽，一天聽八小時，把妄想、分別、執著統統聽掉，清凈心就現前。清凈心現前就有感應，往生怎麼會沒有把握?
