無論做什麼都有感應，何況佛法？要知道，感是因，應是果，好像敲鐘一樣：‘叩之大者則大鳴，叩之小者則小鳴’，不叩當然就不鳴了。修行人，要在‘感’上著力，莫在‘應’上用功。這是非常重要的一件大事。
無論修持那種法門，其目的都是為了斷除妄想，名利心要無，感應心亦不可有，只許如是行去，終必感應道交。我親眼見過兩位自稱老修行的，平時一見面就是感應，可是到了最後，莫說是應，連感也不知道感了。
我認為感應也要看根性，好像醫院裡的病人一樣，並不是所有的病人，都要用手術治療，有的病人住了好幾年，還沒動手術，可是有的剛一進院，就割開了，那不怪大夫有偏心，而是病症不一樣。那麼感應，也要看各人的根性，有的人因為宿世的善根深厚，加上現在精誠所感，所以得到感應；也許有的人，雖然宿有善根，可是現在被種種物慾所障礙，而不信佛法；或是信而不行，行而不猛，佛菩薩為了使他堅定信心而得感應，也是很可能的事。還有感而未應的，大概是感的不得法，或者是因緣未到，好像寄信一樣，你寄的是平信，回信的時間當然慢，只要有去信，必定有迴音。也就是說，你能慎終如始的去感，總會有應的一天。（知義法師著《初機學佛決疑》）
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