【問題】
如果無意中傷害別人，是否罪過比較輕?
【嘎瑪仁波切答】
《俱舍論》將因果剖析得非常細，就像法官判案一樣，需要衡量是否有預謀?是否有付諸行動?是否達成目的?付諸行動之後是否有悔過心、有沒有隨喜造惡的心態?如果以上的動機、行動、結果、無後悔心等條件都具備了，那麼便會形成完整的罪業，惡果也就特別大。但假設沒有預謀，只是臨時起意，罪過會較小一點。而犯罪後是否有悔過之心，將會對決定惡業大小的影響很大。例如，如果傷害他人之後，還對自己造惡感到開心，罪過就會非常嚴重。無論善惡業的大小，都可以這樣分析。
有時無心傷害別人的感情，別人卻感到自尊受損，可是自己並不知道。其實這種情形是很難避免的，因為大多數人有強烈的我執，所以對於他人無心卻傷害自己的語言或行動，會感到難過或生氣。
無心所造成的罪過，罪業是很輕的。但是，也因為我們並不清楚是否無意中傷害了別人，所以懺悔時，對於自己明確知道或不知道、有心或無心所造的一切罪過，都要誠心懺悔。除此之外，我們仍然要避免造成無心之過，畢竟會有這種情形，大多是因為自己的情緒或語言行為沒有經過大腦，未經分析就直接從嘴巴或肢體表現出來，這點就需要反省。
其實，直言也需要善巧;有些事情如果用善巧的方式表達，可以避免傷人。譬如，這裡有水果，想吃而且已伸出手時，除了可以對他說：「你不可以吃。」但是也能換個方式說：「他們說這個水果好像不能吃。」這二種說法，都是在講水果不能吃，但傳達出來的訊息，會讓聽者有不同的感受。
所以，沒有正知正念，不觀察自己的心，就會常常做出自認是為別人好，但卻是傷害別人的事情來。要改進這一點，平時就要對自己的言語、行為多加觀察、反省。
THE END
