答：這是不正確的。已故的親人和祖先，我們怎麼來思念他，而且讓他們得福得樂，得到現世人給他們的迴向?應該是按照正確的方法，一個是念經、念佛，更主要一點是念戒。有受菩薩戒的可能知道，親人走了，最好給他誦菩薩戒，這是最為理想的。因為這個戒律對度眾生是最有效的，也是最徹底，而且是眾生最能聽進去的。
過去我曾經遇到一個學佛人，這個學佛人什麼都說，非常執著。哪個法師他都敢謗，哪個人他都敢講，毫無顧忌。後來我就不給他講這些事，我就給他講戒律。當我一提戒律的時候，他啞口無言，什麼話也不說，臉色馬上就變回來。過去那種爭斗、好強、嗔恨的心一下就平息了，那時候給我最大的體會是：戒律就像萬里長城一樣，任何人都不可能越過。所以說，我們應該給已故的人誦戒、念佛，這樣是最理想的。還有放生，這都可以。
一居士：請問法師，您剛才說給已故的人誦菩薩戒，假如故去的人要是信佛的話，就像您剛才講的那個人，什麼樣的法師都敢謗，當他聽到師父給他講了戒以後，他馬上就知道了。那麼假如說這個人要是不信佛，他故去以後，兒女再給他誦菩薩戒的話，起到的作用是什麼?
所以說這個問題，表面上誦的是戒文，實際上是心。只要你誦戒的心剛一出來，他就已經得到利益了，何況有經文再一講，他就獲利更多了。剛才我講的那個學佛的人，他特別執著。我還沒給他講任何條文，就給他講戒律是這么認為的，光說「戒律這么認為」的同時，他那個臉色一下就轉過來了。就「戒」這一字對他來講就有很大的攝受力，所以說不可思議就在這裡。如果我給他講了很多的戒文，他明白了，我就不會說這話了。
THE END
