宣化上人：不是拜佛的時候念〈楞嚴咒〉，是你平時行住坐卧都可以念〈楞嚴咒〉，都可以持〈楞嚴咒〉。你持〈楞嚴咒〉就沒有其它的雜念，就如你念觀世音菩薩沒有雜念，你念持〈楞嚴咒〉也是令你得了三昧。三昧就是正定正受，就是令你心不散亂，沒有這麼多雜念。
問：我們不懂念〈楞嚴咒〉，可是我們懂念〈大悲咒〉和〈十小咒〉，這也是包含在〈楞嚴咒〉裡面嗎?
宣化上人：〈大悲咒〉和〈十小咒〉雖是早課裡邊的一部分，但不是屬於〈楞嚴咒〉的。〈楞嚴咒〉就是五會，那五會有五部：佛部、蓮華部、寶生部、金剛部、羯磨部，五部是管著五方的。
你說你不會，不會，慢慢學。無論哪一個人當初也都不會的，沒有人生來就會念〈楞嚴咒〉。生來就會念〈楞嚴咒〉，那就是菩薩了。所以這個不會的，就應該學，不可以說我不會就不學習了。你讀書也因為你沒有畢業，你才讀書，你如果說「我不讀書」，就想要畢業，那是不可以的。
問：有一位法師告訴他的徒眾，不能持〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉，因為持咒會使天魔外道起恐怖心，這是違背了慈悲心，所以這位法師教導他的信徒，任何經典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念「阿彌陀佛」就可以了。
宣化上人：如果說念咒的人沒有慈悲心，佛也不會說〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉，讓一般的弟子減少慈悲心。
問：有人說，持誦〈楞嚴咒〉一定要在清晨五點前最好，是否如此?
問：請問上人，為何持〈大悲咒〉或〈楞嚴咒〉時，頭痛暈眩，感覺身體晃動，會打冷顫?
問：有人說，〈楞嚴咒〉是早上七點以前才可以誦，請問七點以後可不可以誦?
宣化上人：這裡的七點是美國的幾點，我不知道，而美國的七點，與台灣的七點又不同，怎麼辦?
宣化上人：因為它說得太真了，說人的毛病太徹底，令妖魔鬼怪無所遁形，原形畢露，故他不得不說《楞嚴經》是假的。如果說它是真的，第一他做不到四種清凈明誨，他不能守;二十五圓通，他不能修。
問：擁護《楞嚴經》，持〈楞嚴咒〉即是正法，一天應該持幾遍〈楞嚴咒〉?
問：〈楞嚴咒〉之效用如何?
宣化上人：開智慧。所謂：要想佛法興，先學《楞嚴經》;要跟閻王斗，先持〈楞嚴咒〉。
問：無漏怎麼修呢?
問：許多人說〈楞嚴咒〉殺傷力很強，如果持〈楞嚴咒〉治病，不是很不慈悲嗎?
宣化上人：咒是用來調解，不是殺生的。沒有慈悲心怎麼可以持咒。
問：如念「突悉乏」，或者……
宣化上人：這個不單是念這一句，這是一段一段的，你單念一句是不可以的。這一句跟前後有連帶的關係，單單念這一句是不可以的。每一句是有每一句的意思，但是也前後連貫，一小段一小段的。你若想研究〈楞嚴咒〉的話，這要懂得層次，哪一句到哪一句是一段，才真算明白了。
問：師父說這句「薩怛多般怛啰」(sa dan duo bo da la)可明心見性，可降伏天魔外道，但要懂，到底是怎樣用?
宣化上人：譬如學武術，先要把功夫學好了，才可以用刀耍槍，和人對敵。不能只是看人耍幾招少林拳，認為很好，可以打遍天下無敵手，自己一天也沒學，你看幾招就說我會了。你沒有基礎呢!〈楞嚴咒〉也一樣，還沒念就要用，如何使得?
問：如何分別道路的邪正、旁門左道及妖魔鬼怪呢?
宣化上人：我們應學《楞嚴經》、念〈楞嚴咒〉。《楞嚴經》是一面照妖鏡，把旁門左道、妖魔鬼怪照得無所遁形;能持〈楞嚴咒〉，則可降伏天魔外道。所以能遇到《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉是很幸運的事。
宣化上人：你能念〈楞嚴咒〉，什麼魔都會走的，但是要專一其心來念。你若專一其心念，不打旁的妄想，沒什麼貪心，什麼魔都會遠避的。
問：怎樣用咒對付魑魅魍魎?
宣化上人：外道的法術，妖魔鬼怪，有時或叫你頭痛、牙痛、眼痛，或叫你邁不動步、頭暈、發狂、亂講話。這時你誦這咒就能破他的法術，令他的法術不靈驗。並不是叫你無端端去對付魑魅魍魎，你天天心裡有個魑魅魍魎，就是沒有魑魅魍魎，也會把它們招來。你心裡下請帖說：「哦!魑魅魍魎，你快來，我有咒對付你呢!」這是頭上安頭。
懂得〈楞嚴咒〉，是說一旦誰遇著什麼問題，你可用這個咒把法術破了，並不是叫你天天去破。哪有那麼多魑魅魍魎，要你天天破。無論什麼魑魅魍魎，什麼法術，一遇著這個咒，它的氣都散了，跑了，沒有用了。你自己心裡先把魑魅魍魎請來，當然它什麼都有。
心咒、心咒，就是你心裡要有咒，要干凈，什麼都沒有，到要用時自然有靈驗。受持並不是為著降伏妖魔鬼怪。這是好像誦持〈大悲咒〉，就是念，久而久之，不念自念，自然有一種咒的力量來護持你。甚至到時候，你誦咒不誦咒都有感應，因你平時修持得好，所以境界來時，自然迎刃而解，什麼問題也沒有了。
