答：如法不如法，是在有沒有恭敬心、有沒有真誠心，有真誠心、恭敬心，將叄時繫念的儀規好好的念一遍，一面念一面要隨文入觀，這個功德就無比的殊勝。不能夠隨文入觀，只照文字去念，與自己的心行不相應，這個利益就很微薄。耳聽，心不行，身心沒有去做;隨文入觀的時候，念到心裡的境界發生轉變，這個功德大，得真實利益。
答：我們在日常生活當中，起心動念落在哪一點上，就知道我們將來是哪一道的人。平等心是佛道，所以菩提心是成佛之道，菩提心是清凈平等覺。心有染污就不清凈，有高下就不平等，有愚痴就不覺。
所以超度要用真誠心，自己沒有真誠心，自私自利，對佛菩薩不恭敬，去哪個道場做超度法事、去立牌位都沒有用，不但沒有效果，連鬼神都笑話你，都瞧不起你。事情無論大小，都要想想通不通人情，如不如理;如果說不如理、不如法、不通人情，世間人都不能相容。有人超度有感應，有人沒有感應，有感應是他有誠意，他真的修懺悔，真的想改過自新。但是有些人不知道用什麼方法懺悔，不知道用什麼方法改過，這就需要聽經、需要學教。真正改過自新，最有效的方法還是回歸到叄個根，真的去學《弟子規》、學《感應篇》、學《十善業》，百分之九十的業障都能消除。這叄樣東西不是念的，不是背的，也不是講的，是要做出來，業障才能消除，做不到消不了。念佛要誠誠懇懇的念，念佛的時候如同佛在，看到佛像就像看到真佛一樣，聽到佛的名號就像聽到真正佛在眼前，我們業障深重，求佛菩薩幫助，求佛菩薩救度我們。
答：鬼神跟人在性情上講都差不多，人需要尊重，鬼神也不例外。平時我們對鬼神真正有恭敬心，超度效果就很殊勝。如果是敷衍塞責，沒有恭敬心，縱然儀規做得很好，效果也不會太大。對鬼神的尊敬是在平常養成的，肯定鬼神是真的存在。
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