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　　若要修此咒，可念滿十萬，聖如意輪菩薩現身與所心願。凡誦此咒，不簡在家出家飲酒食肉有妻子。但誦此咒必能成就，誦此咒人不須作法，不須宿日，不須持齋，不須洗浴，不須別依，但讀誦皆悉成就，如經廣說。

　　修此陀羅尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日，依法修飾壇場，至心受持讀誦，一切災難皆悉消滅不能為害。若太白火星入於南斗，於國於家及分野處作障難者，於一忿怒像前，畫彼設都嚕形厲聲念此陀羅尼加持，其災即除移於不順王命悖逆人身上。

　　《大集經》雲：若人誦此咒一遍，如禮《大佛名經》四萬五千四百遍。又如轉《大藏經》六十萬五千四百遍。 造罪過十剎土，入阿鼻大地獄，受罪劫盡更生，念此咒一遍，其罪皆得消滅不入地獄，命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛上品上生。

　　修滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天室寺舍，或登高山或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃發，或食酪飯飲白甘露，或度大海江河，或升獅子座或見菩提樹，或乘船或見沙門，或見居士以白衣黃衣覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得勝，或見惡馬水牛，欲來抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那花，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時或四時或六時，依法供養求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。

　　若復有人供養此經典者。便同供養一切真實法藏。若復有人能持上妙七寶。供養毘婆屍。試棄。毘舍浮。俱留孫。揭諾揭牟尼。迦設波。釋迦牟尼如來應正等覺。所獲福德不能度量知其數量。

　　若復有人供養此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。所獲福德亦復不能度量知其限量。又如四大海水充滿其中。不能得知一一滴數。若復有人書寫供養。受持讀誦此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。所獲福德亦復不能度量知其限數。若復有人書寫是無量壽決定光明王如來陀羅尼經。處所地位則是成就諸佛真身舍利寶塔。應尊重禮拜。若有眾生耳聞此陀羅尼者。此之眾生永不受飛鳥四足多足異類之身。當來速得成就不退轉無上正等菩提。若復有人。積聚金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀。如是七寶如妙高山王盡能舍施。所獲福德不可度量知其數量。若復有人為此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。而能布施之者。所得福德亦復不能度量知其限數。若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。禮拜供養者。如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來。而無有異。

　　爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清凈澡漱或食或葯或無蟲水。咒一百八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求指心念誦。皆得如意無病延年。命終之後生彼(藥師琉璃)世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心慇重恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘！

　　觀音菩薩夢授咒

　　善男子若有比丘毀四重禁，至心憶念此陀羅尼經，誦一千四百遍，誦一千四百遍已乃一懺悔。請一比丘為作證人，自陳其罪向形像前，如是次第經八十七日勤懺悔已，是諸戒根若不還生終無是處。彼人能於八十七日勤懺悔已，若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心亦無是處。

　　此之神咒先已流行。功能利益不可說盡。於晨朝時用楊枝凈口散華燒香。佛像前胡跪0合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此咒能轉女身令成男子。……此咒威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生。得不退轉。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂凈土。

　　世尊。若人誦持如是神咒請召我時。我聞請已即至其所令願得遂。世尊。是灌頂法句。定成就句。真實之句。無虛誑句。是平等行。於諸眾生是正善根。若有受持讀誦咒者。應七日七夜受八支戒。於晨朝時先嚼齒木凈澡漱已。及於晡後香花供養一切諸佛。自陳其罪。當為己身及諸含識迴向發願。令所悕求速得成就。凈治一室。或在空閑阿蘭若處。瞿摩為壇。燒栴檀香。而為供養。置一勝座。幡蓋莊嚴。以諸名花。布列壇內。應當至心誦持前咒悕望我至。我於爾時。即便護念觀察是人。來入其室。就座而坐。受其供養。從是以後。當令彼人於睡夢中。得見於我。隨所求事。以實告知。若聚落空澤及僧住處。隨所求者。皆令圓滿。金銀財寶牛羊谷麥飲食衣服。皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報。當以上分供養三寶。及施於我廣修法會。設諸飲食布列香花。既供養已所有供養。貨之取直復為供養我當終身常住於此。擁護是人令無闕乏。隨所悕求悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏。不應慳惜獨為己身。常讀是經供養不絕。當以此福普施一切迴向菩提。願出生死速得解脫。