諸佛最深最廣最大最尊之大定也，楞嚴大定出生一切諸佛，能演化無量禪定，一切禪定皆由楞嚴大定所生出，此楞嚴大定唯佛所證所得，三乘二乘人未得未證此大定，六道眾生更沾不上邊緣，唯佛獨有也。
楞嚴咒者，乃出自大佛頂如來密因修證了義菩薩萬行首楞嚴經之第七卷經文內，又稱大佛頂首楞嚴經、大佛頂經。此咒之由來，乃是阿難尊者至外地托缽（梵語pindapata）行乞，遭受摩登伽女之誘惑，將近破戒，佛陀知阿難尊者被淫術所困，遂派遣文殊師利菩薩以此神咒護持之，令外道邪咒術破碎，將阿難尊者帶回佛陀精舍後，摩登伽女也尾隨而至。此時佛陀大慈大悲也為摩登伽女開示法語，此女也隨之出家學道，不久也證成阿羅漢果位，此乃希有曠世之美談，更成為佛門中罕有之出世善舉。
楞嚴咒之由來就是如此情況而誕生，持誦楞嚴咒其功德（梵語guna）利益之大不可言喻，贊嘆莫能盡，今引經據典節錄如下：
楞嚴經雲：“阿難！是佛頂光聚，悉怛多般怛羅，秘密伽陀，微妙章句，出生十方一切諸佛；十方如來因此咒心得成無上正遍知覺，十方如來（梵語tathagata）執此咒心降伏諸魔，制諸外道；十方如來乘此咒心坐寶蓮華，應微塵國；十方如來含此咒心於微塵國轉大法錀，十方如來此咒心能於十方摩頂授記，自果未成，亦於十方蒙佛授記；十方如來依此咒心能於十方拔濟群苦，所謂地獄（梵語naraka）、餓鬼（梵語preta）、畜生（梵語tiryagyoni）、盲聾喑啞、怨僧會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦、大小諸橫、同時解脫，賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮，應念銷散；十方如來隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意，恆沙如來會中推為大法王子；十方如來行此咒心能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏不生驚怖；十方如來誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃；十方如來傳此咒心，於滅度後，付佛法事，究竟住持，嚴凈戒律，悉得清凈。”
楞嚴經、楞嚴大定、楞嚴咒，是大乘佛法之殊勝特色，楞嚴經其精神內涵，解脫之道含概大乘法三大體系，所謂性空唯名系、法相唯識系、真常唯心系是也！
是故！楞嚴經有所謂如同一部小藏經之美談，畢竟本經含概有阿含思想，大般若思想，華嚴思想，天台思想，凈土思想，密乘思想，律宗思想，禪宗思想，又具大小二乘思想，權實二教，思想邏輯嚴密，組織周圓，文學素養高節，理事圓融無礙，實乃希有難得之大乘出世法寶，汝如是問，吾如實答也。
