一般守五戒的佛教徒，尤其是凈宗的同修們，一定會深自慶幸守身如玉，以對配偶的忠實而引以為榮。當然，想要往生西方極樂世界，守五戒、行十善，是最最起碼的條件，可是僅僅念佛、誦經、守五戒、斷邪淫，就能保證一定往生嗎？讓我們看看近代的高僧大德對於正常夫妻的情愛，有著什麼樣的開示：
【廣欽老和尚】
如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠放下萬緣，那麼一念之間便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼百年萬年還是在三界內。（詳見和裕版《廣欽上人行持語錄》第三十二頁）
我們這里能看到十方人，形形色色，雙雙對對。年輕出家眾愛情惜別之念較重，看到情侶時，若被環境所轉，對他們生起羨慕之心，則是沒有道心。若認為他們這樣下去會墮落的，才是有道心。（詳見和裕版《廣欽上人行持語錄》第二0一頁）
愛情惜別，千萬劫也是在輪回這些，也是為這些在輪回。（詳見和裕版《廣欽上人行持語錄》第二二三頁）
【妙蓮長老】
六道眾生都在生死輪回中，不知生從何來死往何去？一般人只知是從媽媽肚子來，不錯，是從他的肚子來，但為什麼人會到媽媽肚子呢？因為有情慾，顛倒想，一有了顛倒想，霎時昏蒙就徑直投胎了。
什麼是顛倒想呢？【顛倒想就是慾念】。人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛，有愛就造“生”因，有生必有“死”，生死是個大苦趣呀！你想斷絕苦，就要斬情斷愛，千萬不可再有顛倒想。
要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，那就決定要斷淫慾，斷淫慾才是出世之道。所謂“三界無安，猶如火宅”，我們修行一定要出離三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脫死，出離三界。（詳見《五戒是良師》第三十九頁至第四十二頁）
說到願生西方，念佛的人誰不願往生呢？可是這裡頭還有個重要的問題：願有兩種意義：【一是欣求——要歡喜生西方，二是厭離——要厭離這個世界。】要厭離它啊！什麼情情愛愛的，那都是魔，殺你法身慧命的魔，你還當它是怎樣的好，捨不得，說什麼我們要白頭偕老，長相廝守，死在一起…。世間這一切不厭離，怎能生西方去？所以重在要“厭離”，那生西方就決定成就了。（詳見《法海釋疑》第三十三至第三十四頁）
當有人拉你（你）作惡或找你（你）麻煩時，沒有關係！只要念句“阿彌陀佛”就沒事。但怕的就是人家對你（你）好，就情情愛愛的沉迷下去…，我們凡夫一定要突破情感這一關，此關若不破，生死難了啊！
對於男女間的情愛，當用金剛利劍來斬，要斬情絕愛不可藕斷絲連，只要有一絲情愛在，就會被束縛住。是誰縛你？是你（你）自己啊！（詳見《往生有分》第九十二至第九十三頁）
【印光大師】
若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此至誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引…大家輪班助念佛號時，若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣。隨情愛心去，以致生生世世，不得解脫，欲生西方，萬無有一也。（詳見《印光大師文鈔菁華錄》第一百四十四頁）
【虛雲老和尚】
《楞嚴》一經由阿難發起作我們的模範。全經著重說一“淫”字，由這“淫”字，說出很多文章來。（詳見《虛雲老和尚方便開示》第一百一十三頁）
《圓覺經》說：“一切眾生從無始來，由有種種恩愛貪慾，故有輪回。若諸世界，一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪回，愛為根本”，所以說：“三界輪回淫為本，六道往還愛為基”。（詳見《虛雲老和尚方便開示》第一百三十一頁）
【來果禪師】
要知身為淫本。防淫如防火，防愛如防賊；火不防既成灰燼，賊不防悉為賊有。（詳見《參禪普說》第六十九頁至第七十頁）
無始劫來攀情扯愛，極惡深交，致使改頭換面不知凡幾，直到今天再隨情慾轉去，辜負佛祖父母師長，何臉見人？（詳見《參禪普說》第八十六至第八十七頁）
【寶靜大師】
古今多少英雄漢，誰不於此茫茫慾海中，為恩愛奴，作色情魔？所謂：“汝愛我心，我憐汝色”。恩愛綢繆，曠劫相纏，無有了期。悲夫！色慾之害人，實甚於猛獸橫流，吾儕凡夫，應當猛省而討斥之…（詳見《修習止觀坐禪法要講述》第六十九至第七十三頁）
世無無因之果，果必有因。如桃樹由桃核而來，現在生死，由貪慾而生，吾人最初受生，亦由一念愛心而來，納想為胎，流愛成種。
吾人來世如何，不必問他人，問自心便知。吾等現須看破一切，斷去貪慾，切不可被其所迷，於無量劫中為恩愛奴。
所謂若欲放下即放下，欲待了期無了期，自己要向自己度，求人不如求自己。（詳見《寶靜大師全集》第九百五十六頁至第九百六十一頁）
【慈舟大師】
殺我、盜我、騙我者，作隨緣消舊業想。唯有“淫”，是不能作隨緣消舊業想的，這個業是不能隨緣消業的。別的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他（她）也淫我，雙方犯戒，這個因果無有了期定規，要從此一刀兩斷，絕對不淫才好。（詳見《慈舟法師開示錄》第三十頁）
《楞嚴經》雲：“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。”假如學佛法不劃清道路，就不能了生脫死。望大家念念之間，念茲在茲，將生死斬斷兩截，精進勇猛的修行。（詳見《慈舟法師開示錄》第三十五頁）
以上九位高僧大德的開示，相信對同修們來說，不僅是暮鼓晨鐘，簡直就是當頭棒喝！祖師大德們怕我們這些有情眾生，接受不了猛葯，所以很慈悲的用迂迴的方式開導我們，譬如用《無量壽經》的“清凈心”，《壇經》的“明心見性”，以及《心經》的“五蘊皆空”，和《金剛經》的“諸相非相”來點化我們，希望我們能循序漸進的有所領悟。但是在末法時期，若真下定決心要在今生往生，只有效法維摩詰居士的“雖有妻子，常示梵行”，以“誠敬心”服下這帖猛葯，才能拔愛樁，破情牢，了生脫死，親覲彌陀。
報君今日是十五，遙觀落日如懸鼓，
