中國有文武兩位大聖人，文聖人是孔子，武聖人是關公。孔子因為提倡仁義道德和教育講學而被後人尊為萬世師表。每個州、府、縣都有供奉孔子的文廟。關公因為忠義精神受到歷代崇奉和民間信仰，關帝廟也遍及全國。以至形成了文武聖廟，春秋二祭的定例，由各級官府主持公祭。
清光緒元年（1875年），大師十五歲，是年當志學的年齡。這一年秋祭的前一天，也就是農歷七月十四（古代秋祭在農歷七月十五，文廟秋祭也有在相傳為孔子誕辰的農歷八月二十七日舉行），大師到陝西省城長安（今西安市）文廟禮謁。
大師看到大成殿內，牛、羊和豬等，分別擱在架子上，身體都是完整的，但內臟已被挖去了，污濁的氣味、慘凄的形象，刺目棘鼻，不忍見聞。大師不禁浩嘆：為什麼以敬聖人的事，卻褻瀆聖人到了如此地步呢！試讓那些操辦祭祀的人，住在大成殿中過夜，讓他們一直看著屍體的形狀，聞著屍體的氣味，他們一定會堅決拒絕，不肯答應的。祖述堯舜，憲章文武，萬世師表，百代儒宗的大聖人，怎麼會心甘情願地享用這么臭穢不堪的東西呢？
走到戟門外東邊殺牛的地方，大師看見一口大鍋，鍋里的水，污穢不堪，是洗過牛的水，感到惡心想嘔吐。大師又感嘆：怎麼把敬聖的禮節搞得這么污穢呢？黍稷非馨，明德唯馨（黍稷不能流芳百世，只有完美的德性才能流芳百世）。為什麼不用黍稷蔬果來表達祭祀的誠敬呢？天下二千多個縣，每年二次祭祀，讓數萬生靈，同登死地，既褻瀆了文武二聖，又違背上天好生之德。希望有尊敬聖人、愛惜物命的大人，出來永遠改變舊例，制定新章，以便二聖在天之靈，不受這種熏污，數萬生命，不要變成供神的肉，最後成為操辦祭祀者的食物。聖人以仁民愛物為懷，怎麼會願意污衊自己，而讓數萬生靈都被殺死呢？
其實中國古禮，遇到重大活動如祭天祭神，主持者要齋戒沐浴，虔誠清潔，不食葷辛。儒家的古禮，在喪事期間嚴禁酒肉。如果用酒肉，別人就認為你失德。後世禮儀都喪失了，所以在喪事中吃肉，喝酒，作樂，唱戲，無所不為。因此，大師以親身的感受，提出天帝、天人，清凈香潔，應當恢復儒家古禮，用黍稷蔬果表達祭祀的誠敬。至於喪事和祭祀，更應該嚴禁酒肉。
THE END
