轉眼之間，到了第二年（1882年）陰曆四月，副寺回鄉，庫頭生病不能理事，寺中缺乏辦事的人手。方丈和尚觀察到大師一年來負責打煤炭、燒水，兢兢業業，任勞任怨，從來沒有誤過事，而且言行一致，十分誠實。於是叫大師代理庫頭照管庫房，銀錢收支的帳簿則由方丈和尚自己管理。大師十分感謝方丈和尚的信任，更感到不能出差錯。
大師剛出家的時候，看到過「楊岐燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年」的對聯，又讀過沙彌律上講盜用常住財物(寺院公共財物）的報應是報在地域，因此對於管理庫房非常慎重、非常認真，絲毫不敢佔便宜。如《佛說因緣僧護經》說：「汝見比丘手捉劉斤自斫己舌。非是比丘。是地獄人。迦葉佛時。出家沙彌。而為眾僧。當分石蜜。斫作數段於斧刃上。少著石蜜。沙彌啖舐。以是因緣。受斫舌苦。至今不息。爾時世尊復告僧護比丘。汝見泉者。非是水泉。是地獄人。迦葉佛時。是出家沙彌。為僧當蜜。先自嘗啖。後殘與眾僧。減少不遍。以是因緣。入地獄中。作大肉泉。火燒沸爛。受大苦惱。今猶未息。」因此，大師對維護常住財物的因果非常嚴謹，凡遇到整理食糖的時候，手上粘的糖和氣味，都不敢用口舌舔食，而是用紙把糖揩下來。
楊岐燈盞的事例是說，楊岐方會禪師，在石霜圓會下作監院，夜間看經，自己另買油，不將常住的油私用。寶壽生薑的事例是說，洞山自寶禪師（別號寶壽），在五祖師戒禪師會下作監院，五祖戒有寒病，需要用生薑紅糖熬膏，以備日常服用。五祖戒的侍者往庫房要這兩樣東西。監院說，常住的公物，怎麼能私用呢，要用就拿錢來買。戒禪師聽了以後就叫侍者拿錢去買，並且心中很讚賞自寶禪師這個人。後來洞山住持缺人，有人求戒禪師推薦，戒禪師就說賣生薑漢可以擔此重任。印光大師管理庫房時，以楊岐方會禪師和洞山自寶禪師兩位古德為榜樣，克盡自己的職責，也示現了作沙彌的典範。
THE END
