楊文修，字中理，人尊稱佛子，大部鄉（今楓橋）全堂村人，生於紹興九年（1139）。文修自幼好學篤孝，六歲時，能口述江革行佣供母等孝子的故事，會背誦「慈烏失其母，啞啞吐哀音」的詩句。文修的心靈很早就受到「孝文化」的熏陶。
文修的母親體弱多病。文修的父親忙於農事，因而料理家務、服侍病人的擔子，幾乎都壓在文修的身上。後來，母親的身體更衰弱了，文修十歲那年，只好忍痛輟學，承擔全部家事。但是，文修總想方設法擠時間，攻讀經史子集等經典著作。十六歲那年，一年一度的秋考將要來臨，父親叫文修應試，也好弄個一官半職。但是，為了服侍母親，文修決意不去參加考試。父親發怒了，責兒子不思上進。文修哀求道：「母親病在床上，兒子怎可撒手不管，去謀求功名利祿呢？」父親被文修的孝心感動了，便讓他留在家中伺候母親。
為醫治母親的病，文修經常奔波在醫家與葯鋪之間。一個陰雨濛濛的下午，文修撮葯回家，看見一個道士模樣的人淋在雨中趕路。文修招呼他到自己的傘下同行，還跟他談起母親的病情。道士向文修傳授了一個叫「神仙粥」的秘方，他神乎其神地說：「親子齋戒一日，割股肉半兩，取糯米二兩，用文火熬粥一碗，分三天服完，令堂之病即愈。」文修大喜。
第二天傍晚，文修走進書房，緊握利刀，照著屁股，咬釘嚼鐵地割下一塊盞口大的肉。頓時，血流如注，雙腿發抖，一個趔趄痛倒在地上。大約半個時辰之後，他支撐著爬起來，忍著鑽心的疼痛熬好粥，端給母親服用。
三天過去，粥服完了，母親的病卻沒有好轉的跡象。又是三天過去了，母親的病反而有加重的趨勢，文修才認為道士的秘方純屬妖訛謊詐之說。從此以後，文修決心學好醫術，為母親治病。兩個月後，文修的傷口癒合了，便買來一大批醫葯著作，諸如《諸病源候論》、《四海類聚方》等四千餘卷。
正當文修准備學好醫術為母親治病的時候，母親撒手人世，舉家哀慟。母親的墳墓准備建在附近桐岡山（在全堂村東側）上，出於孝敬的意念，文修捧土築墳。他日夜在山上勞作，躬著腰，用一抔一抔的黃土堆築墳墓。十多天之後，一座墳墓居然出現在竹木叢中。鄉親們看見了，都十分驚奇，說文修的孝心感動上蒼，墳墓是一大群孝鳥幫他建築的。這無稽之言，卻折射出鄉親對文修孝行的贊譽。母親入土之後，文修在墳墓右側，建了三間草廬。以後，他住在草廬，一面守孝，一面攻讀醫書、鑽研醫術，為鄉親除病，慰藉母親在天之靈。
文修的孝德傳遍諸暨大地，知縣要把他的事跡上報知府。文修婉言謝絕，說：「伺奉父母是天經地義的事，為此，我連自己的身體也不顧了。身體不顧的人，還會顧名譽嗎？」文修的高風亮節，讓知縣無如之何。
淳熙九年（1182），浙江發生饑荒，朱熹以常平鹽事使的職位，視察浙東，蒞臨諸暨，聽聞文修的孝德，便邀約文修在義安精舍（今楓橋鎮中所在地）敘談。朱熹是孔子之後的一代宗師，又比文修年長九歲，所以一見面，便以長者的身份，慢條斯理地對文修說： 「我記得《孔子家語》上，有幾句孔子褒獎子路的話，說『由啊，你侍奉父母，可以說是生時儘力，死後盡心哪！』這幾句褒獎子路的話，褒獎你佛子，也是當之無愧的啊！故此，你可稱得上『浙東第一大孝』了！」文修連忙拜謝，跪在地上，說道：「宗師過獎了，晚輩豈可與賢人相提並論，豈敢獲此殊榮呢！」這一天，朱熹和文修談孝道，談醫術，談理學，也談天文、地理，切磋琢磨直到傍晚時分。
嘉熙元年（1237），一代大孝、名醫楊文修謝世，享年九十九歲。
