袁氏世范記載：「父兄愛子弟，不必苛責子弟一定要順從。子弟愛父兄，不必苛責父兄一定要慈祥。只要各個盡自己本分，苛責的弊病自然會消除。
骨肉失歡，有時由於很微小的事情，而終於演變到不可化解地步。只因為失歡之後，雙方各自負氣，不肯低聲下氣，採取低姿態。如果其中有個賢明的人，甘願自己吃虧，能先低聲下氣，去跟兄弟商量和溝通，則彼此的情誼便能恢復，而和好如初了。」
王陽明說：「舜能夠感化頑劣的弟弟象，主要是因為他沒有看見弟弟的不是。我以為：骨肉之間，只該講情，而不該講理。執著理便會傷到情，傷害到情即是無理。」（《感應篇匯編》第二卷第二頁）
鄭大郁說：「兄弟之間，如果發生不愉快的事情，應該立即說破，隨時消釋化解，才不會傷及手足情誼。我們觀看大舜對待傲象，只是不藏怒，不記舊怨，所以大舜成為聖人。現在的人在外表時常借假和樂的名義，而內心卻懷著嫌惡和怨隙，甚至暗中妒忌，表面結合，所以難以化解，這是自己違背天性。」（《德育古監》第二十二頁）
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