晉朝的陸雲，有一天夜晚因為天色昏暗而迷路。正當他不知走向何處時，忽然望見草叢中有燈光。他走進草叢，來到一戶人家，請求寄宿。
那戶人家有一位風采翩翩的美少年，談起《老子（道德經）》頭頭是道，而且文辭奧妙。
天亮以後，陸雲才向那一位美少年辭行。他走了十幾里，才來到老朋友的家中。老朋友告訴陸雲：「這一帶數十里內，沒有人居住！」
陸雲覺得很訝異，走回頭尋找昨天住宿的地方，發現竟然是王弼的墳墓。陸雲本來對玄學沒什麼研究，從此以後，談起《老子》也津津有味而且頗有深度。（《晉書》五行志、《異苑》所載略同，而作陸機）
（評）由此可知：不但世間確實有鬼，而且有鬼魂看守墳墓的事情。古代談論祭禮的人，有主張祭牌位或祭墳墓的爭議，這都是偏差的見解。
《灌頂經》中，阿難請問釋迦牟尼佛：「如果一個人死後，在山郊野外建立墳墓，那個人的精魂是否會在墳墓中？」
佛陀答道：「如果他在生時，不行善，也不造惡，由於沒有善可以享受福報，也沒有惡可以遭受災殃，所以精魂便在墓塔中。如果他在生時，修行大善大福，則升天享受福報，或投生在人間尊貴的家庭。如果他在生時，殺害動物，欺騙別人，則會墮落餓鬼、畜生或地獄，所以精魂不在塔墓中。再者，精魂不在的，如果骨骼還沒有腐朽爛壞，便還有微靈。如果骨頭糜爛，這微弱的靈力就立即消滅。有些魃魅邪師，倚賴它來作威作福。愚痴的人便殺牲祭拜廟祠，死後墮落惡道，真令人惋惜！」只有佛能澈底明白鬼神的情狀，祭拜的人應當知所監別。（《歷史感應統紀》第二卷第十八頁）
THE END
