自流井街市狹窄，往往後臨溪上，以木支板，為樓居之，開窗則可俯視溪水，比屋皆然，觸目無異。篾工某，夜作，聞兩鬼相語於水際曰：我明日得替代，當脫苦去矣。他鬼曰：為爾賀，其人雲何？鬼曰：午後一擔煤者，售煤已，飲酒微醉，來飲水，我曳之下，則彼代我矣。篾工審聞之，次日午後，開窗面溪坐，而支篾絲出窗外，坐編之；時時俯視，果見一人蹌踉至，有醉容；置擔，蹲足溪邊，掬水飲，身微傾，翩然幾失足。狂飲曰：阿彌陀佛，水格好吃。再掬再飲，飲已，輒稱阿彌陀佛號，已而無他，竟荷擔去。夜又聞鬼曰：爾替代者未來耶？曰：來矣，余乘其掬水曳之，彼幾墮；不意飲水訖，輒稱阿彌陀佛，我倒退二三丈外；再行抵岸邊，彼又飲，又稱佛號，我直嚇退，瞀亂不能動，而彼飄然遠去矣。次日呂仙岩佛會中人來店憩，聞篾工言，歸述之如此。
黃書雲《覺園筆記》
薛福成（清末名士，曾國藩幕府）曾說：
四川黃書雲的《覺園筆記》記載說：「自流井（四川的食鹽產地）的街道很窄。」有些人家常常在屋後臨河的水面，搭起木板。建一層樓住在上面，把窗戶打開就可以俯視河水了。每一家的房子都是這樣，一眼看去沒有兩樣。有一個做篾器的工人，夜裡作工。聽到兩個鬼在水上講話，有一個說：『我明天就能得到替身，脫離水難了。』另一個鬼說：「真為你高興！——那個人是誰呢？」
這個鬼說：「午後有個挑煤的人，把煤賣完，在街上喝酒。喝醉了，會到河邊來喝水。我就把他拉下水，他就可以代替我了。」篾工細聽之後，第二天午後，打開窗戶對著河，把手中的篾片支出窗外，坐著編東西。他時時低下頭看，果然看到一個人踉踉蹌蹌來了，帶著一股酒氣；這人把擔子放下來，蹲在河邊，身體微微向前傾，幾乎要掉到河裡去了。他在河邊捧著水拚命地喝，一面說：『好喝！好喝！』然後，一面掬水，一面喝，喝罷，連口念『阿彌陀佛』。結果也沒出什麼紕漏，竟然肩著擔子走了。
夜裡，又聽那個鬼對同伴說：『你的替代人沒有到嗎？』那同伴說：『來了，我趁他捧水時拉他，他幾乎掉下來了。想不到水喝了不少，卻直口念阿彌陀佛，我倒退三丈之外；我再到岸邊，他又喝水，又口念佛號，我嚇得直後退，眼冒金星不能動，而他老兄已經肩著擔子走遠了。』第二天呂仙岩佛教會的會員來店裡休息，聽到篾工講這番話，回家之後，我把它照實記下來！」見《覺園筆記》
溺人之處，常有人溺（意思是淹死人的地方，會經常有人被淹死），即所謂求替死鬼者。當於其處，立一木標，上有極厚白洋鐵板刻「南無阿彌陀佛」六字，字要大，要看得遠，要能經久，可息此禍。以刻此之慈心，感佛之慈光被，以後決保無此禍，即此可見佛慈悲力不可思議！引自《印光大師全集問答擷錄》
