天山腳下有一個小村莊，村裡有一匹矯健漂亮的母馬，公馬早已不在了。村裡人想再找一匹公馬配種，但都不理想。人們最後想到了母馬所生的一匹很強壯高大的子馬。但是人們清楚，牛馬拒絕近親交歡。於是，牧民們用黑布罩住了兩匹馬的眼睛，然後把子馬拉到母媽跟前。結果如願以償。
事後，牧民們在百米以外取掉馬的眼罩。子馬回頭一看，認出了母馬；母馬也認出了子馬。這時，一件意想不到的事情發生了：
大家趕緊回頭看母馬，母馬也是大聲嘶鳴，朝著相反的方向狂奔而去，臨近萬丈深淵時，同樣也是縱身一跳！
這是一位新疆的詩人朋友親眼見過的一幕，說完後眼圈紅了。
他說，優勝劣汰，物競天擇，是自然界的法則。人如果沒有道德，真的連禽獸都不如。繼續下去，人類就沒有統治世界的資格，自動退權於禽獸了。
人們說牛馬弱智，但牛馬還知道羞恥；人們說企鵝蠢笨，但企鵝對愛情忠貞。這對我們自以為高等的人類特別是現代人來說，是個莫大的諷刺--當包二奶成為榮耀，當一夜情成為時尚，當離婚潮成為國情，當禽獸教師成為現象……
羊是懦弱的象徵，但羊知跪乳之恩；烏鴉更是不受人愛見，但鴉有反哺之德。鹿的形象也是很低調的，但是鹿也知道善良孝敬--鹿跳峽的傳說就很讓人類臉紅。比起那些不知尊老、敬老、養老的鳥人，鹿不知要高尚多少倍。
我們常說，狼是世界上最殘忍的動物，這可真是自然界的一大冤案。其實，狼只有在餓的時候才對羊張開嘴，而人類卻是吃飽了以後才去殺人，在餓的時候又濫吃無辜，慘無人道。不信請看一個傳統美食菜譜等充滿血腥味的名菜，都是人類貪婪殘忍的鐵證。
央視曾播過這樣一條新聞：雲南滇池上飛翔著許多海鷗，昆明市民很希奇，紛紛拿來麵包、餅干去喂海鷗。為此很是鼓吹了一番。
但是時間一長，人們就沒了興趣，海鷗被冷落了。可有一個老人，不管刮風下雨，他都去喂那些海鷗。這件事兒被一群到滇池寫生和拍照的大學生髮現了，他們開始並沒有注意。有一次下雨，老人又來了，這才引起了他們的注意，就把風雨中老人彎腰喂海鷗的場面拍了下來。但是，後來他們發現老人沒有來，有點奇怪，就忙著去打聽。人們告知，老人去世了，老人把幾乎全部積蓄買成麵包和餅干來喂海鷗。大學生聽了非常感動，就把自己偶然拍下的老人喂海鷗的照片放大後，豎在滇池邊上，上面寫著：
誰知牌子一豎，被感動的不是人，而是海鷗。海鷗們突然看到了熟悉的老人，就在上面徘徊不散，甚至有兩排海鷗象儀仗隊一樣整齊地排在照片前面--它們在以自己的方式知恩報恩。
那麼人、高等人呢？
瀋陽有一位老人叫王儒臣，節衣縮食13年，出資數萬元資助了40多名貧困大學生完成了學業。但其中有十名大學生，既不給老人寫信，也從來沒有看過老人。老人的兒媳悲傷地說：「老人不圖別的，就是想看看他們，想得到他們的一點音信，哪怕寫來幾個字也好啊。」
然而，這些大學生始終沒有露面。
比起那些海鷗，這些所謂的「時代驕子」和「祖國棟梁」們不知要低多少個檔次。
人們罵狗眼看人低，但狗對主人卻是忠誠的，看家護院，任勞任怨，很是敬業。但是人中不乏賣主求榮、恩將仇報、六親不認、父子為仇的。魯迅先生就做過一個真實的夢——
我夢見自己在隘巷中行走，一條狗在背後叫起來了。我傲慢地回顧，叱吒說：「呔！住口！你這勢利的狗！」「嘻嘻！」它笑了，接著說，「愧不如人呢。」「什麼？」我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。「我慚愧：我終於還不知道分別銅和銀；還不知道布和綢；還不知道官和民；還不知道主和奴；還不知道--」我逃走了。「且慢！我們再談談！！」狗在後面大聲挽留。我一徑逃走，儘力地走，直到走出夢境，躺在自己的床上。
孟子說：「人之異於禽獸者幾希。」這話真是動物界的最高綱領。老百姓常說，無論幹什麼，首學做人。做人還用學嗎？沒錯，一切教育和學習的終極目標就是做人。沒有學會做人，一不小心就成了動物，甚至不如動物——人而無德，不是禽獸便是魔鬼。
