一
東魏(534—550)末年，河北鄴城有人結伴往西山採掘銀礦沙，全部採礦的人還未都從礦坑中出來，遇銀礦的坑道崩塌，在後面的一人給塌方的石頭堵在坑內，出不來了。這人身體倒未受傷，他所呆的地方還能看見一縷曰光，但就是卡在礦坑中，進退不得。此人心裡想：這回是不能逃出來，反正要死，還是求往生吧，便一心念佛。他的父親在家中，聽說兒子已經給壓在礦坑裡邊，屍首也抬不出來了。想為兒子薦福，但家中太窮，操辦不起。做父親的只好盛一碗粗飯送到寺廟裡去，用以齋僧，廟裡的僧人們因為有其它的豐厚齋食，誰都不太願意受他的齋飯。做父親的絕望之餘，手捧那碗飯嚎啕大哭。
有一位法師見這樣子，出於悲愍可憐，便接受了這位父親的供養。法師吃完飯，為這父親作了咒願，然後才作別離去。就在這一天，那被堵在礦坑中的兒子看見面前本來有微光的地方，突然有一個和尚進來了，還端一碗飯送給他．那人吃了這一碗飯以後，從此便不再有飢餓的感覺。正好每天端坐正念，一心念佛，就這樣又過了十餘年，到齊文皇帝即位的時候，他要在西山造夏宮，便來開採石料。採石的工人因此便打通了堵塞當初礦坑的石頭，看見裡面居然還有一個大活人，便救他出來送他回家。他的父母還在，真是又驚又喜。
二
北齊(550—577)時候，河北冀州地方有一人從軍，與梁國作戰。仗打敗了，他成了戰俘，又被賣作奴隸。他的父母在家鄉並不知道他的死活。因為了杳無音訊，便把他當成已死的人，於是延僧為他行追薦的法事。為此還造了磚的佛塔．磚佛塔建成，又建立齋會。來赴會的人有幾百人之多。正在坐下來要進食的時候，外面有人敲門。男主人出門一看，有一個僧人，氣質頗為儒雅。他對主人說，我是來化緣求齋食的，請把米飯放到布里，還請施捨我一雙鞋。男主人聽他這么說，便用一塊新布裹了一包米飯給他，也送他一雙鞋。那僧人留這些東西也就告辭離去了。
這天中午，正在那僧人乞求齋飯的時，那在南方因做了戰俘而淪為奴隸的兒子正在放牛，忽然遠遠地看見有一個和尚拿著一包飯和一雙鞋走過來．走到他跟前便問：你想不想見你的父母呢？那做奴隸的人回答：不敢想呀。和尚便把那包飯遞給這放牛的奴隸，讓他坐下來吃飯。吃完飯又把一雙鞋遞給他，讓他穿上。然後那僧人又把袈裟鋪在地上．讓那放牛奴坐上去。和尚提著四個角，手一揮，袈裟便離地約有兩丈飛了起來。等到放牛奴睜開眼，看見已經到了自家的門口．他進門與父母相見。父母又驚又喜，問他事情的原委，他便一五一十地告訴了父母。
再來看他的那塊盛飯的新布中尚剩下來的米飯以及那雙鞋，正是他父母先前送給僧人的。全村的人聽說了都很詫異，更加相信報應不爽的事了。這一天剛好是當月的初六日。於是便為那新建的佛塔取名叫「六日浮圖」。那座佛塔直到今天還在呢。這故事也一直在鄉間流傳著。
三
梁武帝早年未發達時，曾經認識一位貧寒之士。後來他做了皇帝，有一次在皇家花苑裡又遇了這位朋友在劃船拉牽呢。武帝便仔細地向他詢問，想弄清楚他為什麼這些年過去了，還是這樣貧賤。皇帝告訴他，讓他第二天到宮中來，「我可以給你一個縣令噹噹」。這個人第二天便奉旨而到宮中來見梁武帝。但正好武帝有朝會大事，所以看宮門的人不給引見。以後又跑了好幾趟，都設有機會見到皇上，他自覺非常詫異，便去問寶志和尚。
他去寶志和尚那裡時，後者正在講經，聽者達千人之眾．這位寒士自然也就進不去。但寶志和尚知道這事，便對侍者說：門外有一個人要來見我，你就引他進來吧。於是眾人便讓這寒土進來了。這人還未走到寶志和尚跟前，遠遠地寶志和尚便對他說：「你來這里是為了那始終沒有得到兌現的縣令官職吧？那官職是得不到的呀。要知道前世往昔中，當今的陛下曾經有一次想舉辦齋會，你也曾經答應他，說要捐助五百文錢。但你始終沒有兌現。所以呀，他今天許諾你的官職也是無法兌現的呀。」這人聽寶志和尚這么一說，也就離去了。而武帝也不再勉強，並非硬要找他回來。
——摘自《覺群》
