昔日浙江杭州有一位柳先生，自幼好學深思，平日手不離卷。有一天柳君外出訪親時，到傍晚返家途中，忽然狂風四起，大雨傾盆。在那僻靜的荒野，附近連一戶人家也沒有，到何處去躲雨呢？於是柳君東張西望，發覺不遠的地方有一處涼亭，於是便飛奔到亭中躲雨了。
當他走進亭內，看見一位如花似玉的少婦，也獨自坐在那兒躲雨。柳君雖是正人君子，平時飽讀聖賢之書，深受儒家禮教之薰陶，非禮勿視，非禮勿聽啊！但人非草木，到此關頭，心中無始情慾妄念漸漸升起，忽然覺得心跳怦怦的響，貪愛淫心漸漸浮上腦海，心想反正四下無人……。
陡然間腦海中記起平日讀過的一首戒淫歌詞：「萬惡淫為首，死路不可走，天配夫婦緣，淫孽可造否！」此時澎湃不安的心潮，竟因這戒淫歌詞的警惕而平靜下來。於是柳君就在亭中，正襟危坐的閉目觀心。
此時這少婦很好奇的心想：「像我這樣美麗的女孩，平日到街上去，那些臭男生們常常獃獃地看我看到出神忘我，可是眼前的這位年輕人（柳君），卻對我視若無睹，不知道是真的定力夠，還是裝出來的。」
筆者也想到，有時我拿食物給家中小土狗「黑黑」吃時，看那黑黑貪吃的本性，它目不轉睛的盯著我手中的食物，展現一副「好想吃一口哦」的表情，那種全神專註，鼻子濕濕的，且口水直流的「好吃相」，難怪這么大的貪欲之感召，今世才墮入畜生道中當狗吧！那些好漁色之徒，一見容貌美艷、身材姣好的女孩，一定與黑黑一樣，口水直流，貪欲淫心四溢。
話說這位少婦看這柳君呆若木雞，一副傻頭傻腦的樣子，坐在那裡，覺得很好笑，於是不由自主的輕輕地笑了一聲。此時柳君正經八百地盤腿而坐，心中正默念著戒淫十大律條，忽然聽到美艷少婦這么一笑，心裡想著：「可能是這女孩對我有意思哦！是不是在打ｐａｓｓ給我呀！可能是，不然她那笑聲為什麼充滿撒嬌的嗲聲，沒錯，對啦！」柳君竟自作多情，誤認少婦看上他了，於是本來心如止水的境界，便又激起了一陣陣波濤，於是非分之想隨之而起。
但是再怎麼說，柳先生也是飽讀聖賢書之人，且平時自己常看些佛書、善書，關於因果報應與勸人為善的道理也懂，多少也有道德觀與羞恥心才是，於是當這淫心邪念從無始無明的潛意識中萌芽浮現時，柳君的禮教、佛教之道德、良心、戒律之正念也跟著現起，並將這邪惡的無明妄念壓制下去，還好平時下過一番修心的功夫。
但天不從人願，外面風雨不斷，雨滴不停的打進來，深夜的寒風更是呼呼的從四面八方灌進來。此時柳君與少婦不自覺的都打了個寒顫，且兩個人心裡都不約而同的想：「若是兩個人能擁抱在一起，豈不是可以增加體溫，以驅除寒冷嗎？」當柳君心中浮現這慾念時，接著自省警覺的正念又現起，不行，這種邪念是下地獄之因啊！太可怕了！
此時柳君又自思維著：「這種艷遇，在四下無人的情況下，情色淫心之誘惑實在太大了，先前我心裡唱著戒淫歌的古訓恐已失效了，再則過去常閱讀的佛教善書以及因果報應的故事與警語，亦只有壓制一時的效果。在這漫漫長夜中，財、色、名、食、睡，地獄五條根啊！要怎麼辦呢？」
「再這樣下去，可能撐不久了，有什麼辦法可以剋制淫心邪念呢？」柳君想呀想的，忽然想到：「以前有一位老和尚教導我佛教的四覺不凈觀，就用此法試試看吧！」
於是柳君隨即正襟危坐，眼觀鼻，鼻觀心，自心正思維著：「想想那貌美的少婦，其清晨剛睡醒時，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口黏膩與蛀牙，且蛀蟲在牙縫間鑽呀鑽的。舌黃堆積，眼屎、鼻屎，臟死了，好惡心哦！再想想有些女孩當其飲酒作樂，醉倒時，嘔吐滿地，其腹中未消之物臭死了，就連狗兒聞了都受不了，逃之夭夭，更何況是人呢？」
柳君再提起正念觀想著：「不管多麼漂亮的女人，當其卧病在床時，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡毒腐潰，膿血交流，臭不可近。不管現今此女人是否國色天香，或年輕美艷，當其病苦纏身時，都是一樣的啊！」佛教在戒淫內觀上，有不凈觀、白骨觀，這些方法都派上用場啦！此時，柳君頓覺對於這少婦已毫無興趣，且剎那間自己腦熱已除，忽然身心清涼，現出未曾有的輕安與自在。後來柳君始終默默未發一語，待雨停天亮，便各自回家了。
於清光緒三年，近代禪宗大德虛雲老和尚自寧波至杭州的途中，在渡河的船上，船小人多，與船上的年輕男女睡在通鋪上。到了夜深人靜，大夥們都熟睡時，忽然有一年輕女子撫摸老和尚下體。此時虛雲老和尚驚醒，卻見這女子裸體相就，一直靠過來，老和尚立即「急起趺坐、持咒」，後來這裸女便知難而退。若是老和尚警覺心或定力不足，那今日就沒有虛雲老和尚了。後來老和尚心裡想著：「昔日阿難被摩登伽女的美色與邪咒所迷，還好佛陀住世，仗著佛之大神力，得蒙救度。可是今日佛已入滅，遇到這種情色誘惑之魔難，那隻有靠自己了。末法佛弟子不可不慎啊！」
《楞嚴經》中也有提到，若是淫心不除，是不可能得證無上菩提的，有如想以沙來煮成飯，那根本就不可能的。又佛教的許多大成就者，都這樣告誡我們末法時期的三寶弟子，要持守佛陀的凈戒，就如同看護好自己雙眼一樣的慎重。
