世俗的孝道，雖有導人向善的增上力量，但當這一行為的形式愈發被看重以後，也會逐漸形成重形式、輕實質的教條理解。禪門超邁奪俗的出離修為，當然要從偏俗的情執或形式中解放出來，宋代禪門便曾發生這樣一樁驚世駭俗的公案。
宋代有一個漁民家庭，世代以捕魚為業，十分貧寒，全家以漁船為家產。漁夫有一妻一子，生活在船上，船至何方，家到何方。漁夫的兒子宿具善根，受鄰人影響，暗自信佛，其父母並不理解。小兒每每將所捕活魚放生，父母發現則每每痛加斥責。
歲月如梭，小兒很快長成少年，因宿具善根，對於佛法的虔信愈加迫切。父母捕魚為業的生計和對其信仰的反對，使他倍感苦惱。在俗甚難修行，出家修行的志願一直深藏在心底。但以當時的世道民風，漁人生活的現況使他難以獲得修行佛法的自在。終有一天，他向父親提出了出家修行的請求，自然遭遇強烈反對，水上的交談使少年越來越絕望，他用猛厲的方式為自己爭求出路，父親仍舊全力反對其出家。少年痛念生死無常，命光有限，相互牽纏，不如求一解脫，在一再哀求仍遭拒絕之後，為了求得生命的自由，他推開父親，打算奪路出行。未曾想，父親不慎落水，搶救之下，全無結果，憤憤離世。返回家中，於母親談及所願和父親不慎落水之事，其母痛心欲絕。少年並未因此而放棄出離志願，他勸慈母改嫁，以尋求新的生活，並很快料理完家中一切後事，匆忙前往深山古寺，迫切地尋求心靈解脫。
寺院收留了他，雖然修行的生活是他一直所追求的，但尋求這種生活的代價使他日夜遭受良心和倫理的雙重煎熬，他不分晝夜地痛念：「推父落水，逼母改嫁，該當何罪?」俗情之懊惱，失親之悲痛，使他不分日夜、分分秒秒地口念心思這三句話。在參禪清修的生活中，這三句話代替了他的一切思維，悲切懊惱，生死磨礪，念念相續，如口頭禪，而又比任何口頭禪都更為真切，三十年間未曾間斷一剎那，這口頭禪成為他生命中貫穿一切的真話頭。如此行持，三十年此話頭不變，忽然有一日，桶底脫落，心光畢露，其身與心，極得自在，以般若力，憶念父母，現在其前，為其說法，當下得度，三十年痛觸心扉，以智慧力，瞬間得度，世出世間，大孝阜成。度父母已畢，即語世人：「所做已辦，已悟佛心。」僧俗兩眾皆為其孝思所感，聞說度脫父母之身心，皆感佩涕零。大師復告世人曰：「吾今已預知時至，各人為道珍重，某向大眾告假。」眾一再挽留，大師雲：「吾不來世間矣!」言畢坐逝。
在五濁世間，大師決志修道，以勇猛心完成所願，當知五濁眾生濁見難調，諸修道人當逆順一如，於生死世間，諸未度者中，使孝道良知、親情道念一一得度!
