譯文：
譬如有人磨治一塊大石頭，花費許多氣力，歷經漫長歲月，磨成一隻玩具小牛。用去的功夫極大，期望的目標輕微。
世上的人也是這樣。磨治大石塊，譬喻做學問，精勤勞苦;做成小牛，譬喻為了名望，互相攻訐。做學問么，研究思索精微的玄理，廣泛通曉種種知識，理應步步實踐，去求得那遙遠但究竟圓滿的殊勝之果。一旦為了求名譽，驕傲自大，就會增長過患。
這故事比喻∶人們精勞勤苦地修學，應該志求高勝的道果，如果只是為求一些聞名閑利，那用力多而收穫少，或者得不償失，反而增長過患了。
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經卷上
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：43、磨大石喻
譬如①有人，磨一大石，勤加功力，經曆日月，作小戲牛②。用功既重，所期甚輕。
世間之人，亦復如是。磨大石者，喻於學問，精勤勞苦;作小牛者，喻於名聞，互相是非。夫為學者，研思精微，博通多識，宜應履行，遠求勝果。
方求名譽，㤭③慢貢高，增長過患。
注釋：
①如：明本作「於」。
③㤭慢：㤭，佛教心所有法之一，即二十個隨煩惱之第七。於自己的才貌、名、利、能力、出身等不善對待，驕傲放縱，深生貪著為性，能障不橋，生起雜染為。為種依持自己的長處，驕矜自持，居傲凌人的心理活動為㤭。㤭與慢的差別，在於㤭不對他人，而僅對自己之長處產生傲慢自大之心;對他人心起高慢，則稱為慢。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文
