轉眼之間，到了第二年(1882年)陰曆四月，副寺(副監院，監院是協助方丈監督管理寺院行政事務的職務)回鄉，庫頭(寺院的出納)生病不能管事，寺中缺乏辦事的人手。方丈和尚觀察到大師一年來負責打煤炭、燒水，兢兢業業，任勞任怨，從來沒有誤過事，而且言行一致，十分誠實。於是叫大師代理庫頭照管庫房，銀錢收支的帳簿則由方丈和尚自己管理。大師十分感謝方丈和尚的信任，更感到必須不出絲毫的差錯。
大師剛出家的時候，看到過「楊岐燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年」的對聯，又讀過沙彌律上講盜用常住財物(寺院公共財物)的報應是報在地獄，因此對於管理庫房非常慎重、非常認真，絲毫不敢佔便宜。如《佛說因緣僧護經》說：「汝見比丘手捉斧斤自斫己舌，非是比丘，是地獄人。迦葉佛時，出家沙彌，而為眾僧，當分石蜜。斫作數段於斧刃上，少著石蜜，沙彌啖舐，以是因緣，受斫舌苦，至今不息。爾時世尊復告僧護比丘，汝見泉者，非是水泉。是地獄人，迦葉佛時，是出家沙彌，為僧當蜜，先自嘗啖，後殘與眾僧，減少不遍。以是因緣，入地獄中，作大肉泉，火燒沸爛，受大苦惱，今猶未息。」大意是說沙彌在管理蜜糖過程中因為私自品嘗或吃了殘余的糖蜜，而遭受地獄的果報。因此，大師對維護常住財物的因果非常嚴謹，凡遇到整理食糖的時候，手上粘的糖和氣味，都不敢用口舌舔食，而是用紙把糖揩下來。
楊岐燈盞的故事是說，楊岐方會禪師，在石霜圓禪師會下作監院，夜間看經，自己另外花錢買油，不將常住的油拿來私用。寶壽生薑的故事是說，洞山自寶禪師(別號寶壽)，在五祖師戒禪師會下作監院，五祖戒有寒病，需要用生薑和紅糖熬膏，以備日常服用。五祖戒的侍者往庫房要這兩樣東西。監院說，常住的公物，怎麼能私用呢，要用的話就拿錢來買。戒禪師聽了以後就叫侍者拿錢去買，並且心中很讚賞自寶禪師這個人。後來洞山住持缺人，有人請戒禪師推薦，戒禪師就說：賣生薑漢可以擔此重任。印光大師管理庫房時，以楊岐方會禪師和洞山自寶禪師兩位古德為榜樣，克盡自己的職責，也示現了如何作一個合格的沙彌的典範。
