老和尚用的東西都是再平常不過的了，他經常拄的拐杖就是地上長的一種名叫「灰灰菜」的野菜稈子。大家都說，從沒見他拄過新拐杖。一次，老和尚到南陽義烏念佛堂，南陽的張居士供養了老和尚一根拐杖、一枚紅瑪瑙戒指和一條紫色的手珠。老和尚當時就說：「出家人哪有戴戒指首飾的呀?不如法。你拿走吧!拐杖我也有。」
這根拐杖是張居士專門買來送給老和尚的，所以，他很堅持地說：「沒關系，您老人家可能一輩子也沒戴過這些，您戴上讓我看看漂亮不漂亮。而且您的那根拐杖已經很舊了，下邊都裂縫了，以後您就用這根新的吧!」
一個星期後，張居士又去了念佛堂，有人告訴他說：「老和尚有事回寺院了。臨走時把你供養的戒指和手鏈念珠都留下了，還說出家人不應該戴這些東西，顏色都太鮮艷了，不如法。」張居士聽了，心想：「這老和尚真是大修行人!他見我那麼執著，為了讓我生歡喜心，就恆順眾生，收下了供養。等到臨走時再把東西留下，真是慈悲善巧啊!『菩薩所在之處，令一切眾生生起歡喜心』，確實是這樣的!」他不但沒有不高興，反而還對老和尚生起敬重之心。
隔了段時間，老和尚又去南陽義烏念佛堂的時候，張居士來看他，一看老和尚手中拿的不是自己上次送他的那根新拐杖，就問他：「我送給您的那根拐杖您咋不用呢?」老和尚哈哈笑著說：「咱沒你那麼大福報啊，咱用這就行了。」老和尚把那根新拐杖轉送給了別人。
老和尚的生活儉朴，一切起居瑣事都是自己料理。寺院地處農村，條件比較差，室內沒有暖氣，所以冬季比較冷的時候，老和尚就自己用火盆生火取暖。因此，每年秋天過後，老和尚就開始去挖樹根，然後劈開曬干以備過冬用。老人家雖然一百多歲了，但還是和年輕人一樣，只蓋一床棉被，外邊再搭一床就過冬了。有一次居士們給老和尚打掃房間，順便想幫他把衣服和床單洗洗，結果掀開被子，發現腳頭那一端怎麼抖也抖不開，仔細一看，原來老和尚為了能暖和些，把腳頭的被子用一根繩子捆起來了。大家都笑老和尚真會想辦法。
老和尚的生活很簡單，一位法師與他相處了近兩年的時間，發現老和尚從沒有喝過茶，就問他為什麼從不喝茶。海賢老和尚說：「喝白開水好，喝白開水簡單，也免得居士們再破費很多錢來供養咱們茶葉。愛好喝茶，也是習氣。白開水一樣能止渴，為啥非要喝茶葉呢?」
老和尚不喜歡居士們為他張羅。二〇一二年農曆八月二十日，南陽的居士們歡歡喜喜地給老和尚辦了一桌素席，慶賀他一百一十二歲生日。可那些菜老和尚一口都沒吃，最後只吃了一碗芝麻葉麵條。為什麼?老和尚這是表法：一切自然、平常就好;特別為他做，這不好，不平常、不自然都不是好事情。所以他一口也沒吃。
雖然老和尚那天不高興，但居士們還是要與他合影留念。照片洗出來後，熟悉老和尚的劉居士說：這是老和尚一生中最不高興的鏡頭。
照片上的老和尚非常不高興的樣子，他從來沒有拿這副面孔對過人，他這個態度是在告訴居士們：你們這樣做，實在是太浪費了。老和尚的心裡沒有分別，沒有執著。他的一舉一動都是在度眾生，都是在教人，他這一天的舉動無非是想告訴大家要節儉，要吃苦。
吃苦就對這個世間沒有留戀，一心一意想到極樂世界去;這個世界還有好吃的、還有好玩兒的，就捨不得走了。
佛經上佛常常說，我們這個世間是八苦交煎：生老病死苦、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。誰能免得了這八種苦?我們天天都生活在這八種苦之中，卻不想要出離;我們在日常生活當中，眼見的、耳聽的、鼻聞的、舌嘗的、身所接觸到的……這種種現象擺在我們面前，從未中斷過，我們就是不能夠覺察。海賢老和尚覺察到了，所以他對這個世間毫無留戀。
