序譯序 (摘錄)
《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、***女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。.......。
在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂!願增吉祥!
譯 者
堪布索達吉譯導
一時，佛在舍衛城。一天，佛陀在去嘎雅山的路上，顯現感冒，(據印度史及根頓秋培的記載，世尊在嘎雅山居住了七年。)請了當時最著名的耆婆醫生用酥油、草葯等調合製成湯葯，供世尊服用，病癒後，剩下了許多葯。耆婆醫生請問：「世尊，這剩下的葯該如何處理?」佛告耆婆說：「供養僧眾即可。」耆婆醫生(bhisakka)遵佛所教，均分給每位僧人，可誰也不敢接受。提婆達多⑴(devadatta)見了，上前問耆婆醫生是怎麼回事，耆婆醫生說：「你看，這是世尊服剩的葯，令我均供給每位僧人，但誰也不敢接受。」提婆達多不以為然地說：「這有什麼?他們不敢接受我敢。沙門果達瑪(samana gotama)(釋尊)的葯有什麼，他服多少我照樣能服多少。」耆婆醫生勸誡他：「可能不行，你還是注意些，世尊的體力強且消化力強，你想跟世尊一樣服用，可能消化不了吧。」提婆達多不聽勸告，把剩下的葯照世尊的服用量一樣吃下去了。結果因未能消化而生病了。耆婆醫生又給世尊作了稀飯，提婆達多又知道了也要喝。醫生就說：「你還要喝世尊的稀飯?昨天的湯葯你還沒消化呢!」提婆達多蠻橫地說：「什麼沒有消化?他沙門果達瑪能消化的，我也能消化，我就是要喝!我就是要喝!」強要去後，他喝了，馬上就體內不調，疼痛難忍，在地上翻來滾去，大聲哭喊。當時，提婆達多的一些好友就特地去告訴阿難「快!提婆達多生病了，可能會有生命危險，痛得倒在地上翻滾，醫 生也不見人影該怎麼辦?」阿難對自己同胞兄弟特別關照，馬上跑到世尊前祈求：「世尊，我的兄弟提婆達多已瀕臨死亡，請佛陀慈悲救護他!」
大慈悲的佛陀聽後，立刻去提婆達多前，給他摸頂加持，並慈祥的對提婆達多說：「提婆達多，你天天加害於我與我子羅睺羅⑵ (rahula)天天承敬我，在我的心中沒有任何差別是平等無二的，若我心中實具平等心，則願以此真實力的加持，你的病馬上痊癒。」世尊說畢此諦實語，一剎那提婆達多病痛痊癒了，高興地跳了起來。這時，很多比丘在提婆達多前贊嘆說：「世尊對你的恩德很大，是世尊的加持使你病癒。」提婆達多反而埋怨道：「如果不是他的葯我也不會生病，生病全都怪他;再說，王之子亦是阿難的兄弟。我的病，它自己生自己滅，與他加持不加持又有什麼關係?」他一副蠻不講理的神態。諸比丘聞此，即稟世尊：「世尊，提婆達多的言行實不如法，非但不報恩，而且不知恩，人格真不好。」
世尊告諸比丘：「提婆達多不但是現在不知恩不報恩，往昔也是對我恩將仇報。很早以前，有寂靜的山林，離此不遠的城裡有位窮人，以賣草賣柴維持生活，天天上山砍柴。有一天，他又去山上砍柴，突然狂風四起，大雪紛飛。他走投無路，將近凍死的時候，看見一個山洞，竭力爬了進去。在山洞裡有一位菩薩幻化的大熊，大菩薩身雖墮入惡道，但心卻沒有墮落，它平時都是積累果實、草葯來維生，從未傷害過任何一個眾生。砍柴的人爬進山洞後發現竟有一隻大熊，他嚇呆了。心想：今天可是逃不脫了，大熊肯定會吃掉我的。生起了很大的恐懼。這時，大熊安慰他：『朋友，請不要害怕。』說著就用自己的身體去溫暖他。因大雪封山，七天當中都沒轉晴，每天大熊都用身體溫暖著他，與他共吃水果等。七天後天氣轉好了，大熊慎重地對他說：『現在你可以回去了，去後，一定不要跟任何人說我在這裡，因為有很多怨敵想殺我，想吃我的肉，念在我對您七天中的解救之恩，請您不要說我在這裡!』這個砍柴人表面應承：『是的，你在七天中對我解救之恩，我非常感謝。』說畢他就背著柴下山了。快到城鎮時，遇見了兩位獵人，他們見了在山上住了七天的砍柴人，心生詫異，想：這人在山上七日是怎麼活著回來的。於是上前問他，砍柴人就詳詳細細地把經過如是如是地告訴了那兩位獵人，兩位獵人聽了之後就生了貪心，想殺大熊。就對他說：『你帶我們去，把那隻大熊打死後，也給你三分之一的肉，如何?』這個砍柴人心裡合計著：『七天中它照料我，這也沒什麼;回去後家裡也沒什麼吃的，如果我帶他們去打死那隻大熊得到一份肉，回去後，又能飽餐一頓。』想了想，
他就帶著兩位獵人直到大熊的山洞前，他們見了大熊就用毒箭射中了，當時，負傷的大熊說了一個偈子：「吾常住靜處，從未奪他財，飲用草水果，從未害他眾。今知臨終死，我亦無可奈，眾生之苦樂，皆以往昔業。」說畢，大熊就去世了。那兩位獵人剝開熊皮，將肉分成三份，一份給砍柴人，當他伸手正准備取肉時，突然雙手掉落在地上。獵人見了懷著極懼的心問他：『為什麼你的雙手會突然落在地上?』這時，他才如夢初醒，說：『可能是因果報應，這隻大熊在七天中照料我，也叮囑我不要告人知，我卻帶來你倆把它殺了，肯定是這個果報。』聽了這番話，兩位獵人也不太高興，覺得這個大熊肯定不是一般的傍生，我們吃它的肉實不應理。
他們就將熊肉送到經堂里供養僧眾，當時有一位羅漢以神通觀察，警告諸比丘：『這是賢劫中一位大菩薩的肉，我們不能隨便食用。』即說偈頌：『此熊大緣份，菩薩持木軛，具有大悲心(maha karuna)，三界皆應供。』偈畢，羅漢率眾比丘及獵人將熊肉作成遺塔供養。諸比丘，你們是怎樣想的?當時的大熊就是現在現前菩提的我，當時那個恩將仇報的砍柴人就是現在的提婆達多。他往昔也是不知恩不報恩的劣種人。」
