《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。
有一大菩薩名叫寂慧問佛說：「世尊，其他諸佛剎土清凈離垢，遠離一切污濁，具種種功德莊嚴。唯有圓滿功德、具安樂之大菩薩，而無聲聞之名。何以釋迦如來教化之婆娑世界，壽命濁、時間濁、眾生濁、見濁、煩惱濁興盛?世尊成佛後為何為四種眷屬宣說三乘法要?為何其餘佛陀攝持遠離五濁之清凈剎土，世尊獨應化在此等惡土濁世?」
如將釋迦佛的回答大略歸納，則可匯總如下：
佛說：「善男子，諸大菩薩乃以大悲、願力攝受不清凈眾生。恆河沙數劫前，當此世界處持執大劫時，四大部洲出一轉輪聖王叫輻輪轉輪王(後來之阿彌陀佛)。王下屬中有一海塵婆羅門(後來之釋迦牟尼佛)，此婆羅門生一子具三十二相，名海藏。海藏出家後獲證佛果，號寶藏如來。寶藏如來置無邊無際眾生暫時處於善趣安樂，並終引導眾生趨於究竟解脫。
寶藏如來有一次與眷屬及聲聞弟子同入城中。離輻輪王國土不遠處有園叫瞻洲園，寶藏如來與眾人皆住於此園中。輻輪王聞聽後即攜財寶及百萬眷屬前往親近、頂禮、聞法，並祈請世尊與眷屬能於冬季三月中受他們供養。寶藏如來聞後允諾。輻輪王即命其國中人民咸來供養世尊，於世尊及眷屬所居之地廣建七寶宮殿，種種珍寶而為嚴飾，並供養法輪寶等七輪寶。且於每一僧眾、眷屬前，以檀香粉、藍寶石等資具供養，日日於如來前恭敬供養莊嚴美妙之衣食，輻輪王亦親手執拂塵於如來前聽命。
一千國王太子與一千小國臣民每日皆於如來前作如是供養。如來及眷屬應供圓滿後，無量無數眾生來到世尊前聽聞法要。諸天人彈撥各種出美妙音聲之樂器並降下花雨，著藍色衣服之四百萬夜叉前來護衛佛陀與其眷屬。輻輪王則於夜晚在佛陀、僧眾前供燈無數盞——他坐於佛前，頭頂、雙肩、兩手、兩足上放滿燈盞，如是供養，通宵不寐。承佛威神加持之力，輻輪王並無疲倦之態。王如比丘入於第三禪定一般，感受大樂，無有絲毫痛苦。
如是供養三月之後，一千太子、八萬四千小國等無量眾生，人人皆於每一僧眾前供養、承侍，恭敬亦如輻輪王一般。王妃吉祥天女三月中恆以妙香、鮮花供奉如來前，成千上萬美女也在一一聲聞前作香、花供養。三月普供圓滿後，國王又做贍洲純金質地飾品八萬四千，金輪王寶、神珠寶、玉女寶、大臣寶、將軍寶、大象寶、駿馬寶等七輪寶八萬四千，還將八萬四千太子、八萬四千小國國王、欣慕克等八萬四千城市，及八萬四千如意寶樹、八萬四千奇珍異寶、八萬四千七寶所成寶傘等人、財、物，再加只有國王才能享用的八萬四千妙衣，八萬四千珍寶念珠，寶鳥、寶獸、寶扇各八萬四千，取精妙藥八萬四千，尚有寶鐲、耳環、項鏈、卧具、鈴、鼓、海螺、寶幢、樂苑、燈器等無盡珍寶日用全都供養於如來前。為祈請佛陀幫助遣除、寬恕自己所造一切業障，並長住此瞻洲園，輻輪王說道：『我為瞻仰、供養如來方常入此園恭敬承侍，祈世尊慈悲長住此處。』
輻輪王之一千太子亦如父王誠心祈請，且各個皆得供養如來及其眷屬三月。
此時，海塵婆羅門正以乞討之方式雲遊整個南贍部洲，並沿路勸請眾生皈依佛門、發菩提心。當睜眼、根聚、輪輻、無惑、無畏、虛空、支生、成就等眾一千太子如輻輪王一樣，各自圓滿供養了三個月後，又用八萬四千七輪寶等廣作供養，凡此種種並不稍遜於輻輪王。供養完畢，有太子發願要成為梵天、帝釋天等天主及聲聞乘者或富翁之類，如此經過了二百五十年後，所有太子皆已輪番供養過如來並懺悔、發願，海塵婆羅門也結束雲遊來到瞻洲園。他一到此便用種種食品、資具祈請寶藏如來應供七年，寶藏如來慈悲開許。海塵遂如輻輪王所作廣大供養一般，於如來前奉行恭敬供養及承侍。
