宣州(今安徽宣城)剌史陸亘大夫(764-834)，南泉普願禪師之在家得法弟子。南泉禪師晚年在池州傳法的時候，與陸亘大夫的關係非常密切。陸亘大夫曾迎請南泉禪師入宣州治所供養、親近、問法。在南泉禪師的不斷點撥下，陸亘大夫後來得以悟明心性。
有一天，陸亘大夫向南泉禪師提出了這樣一個古怪的問題：「古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作么生出得?」
南泉禪師聽完了陸亘大夫的問話，沒有急於回答，而是大聲地招呼道：「大夫!」
陸亘大夫隨即應道：「諾。」
南泉禪師道：「出也。」
陸亘大夫開悟後，為了提升自己的修為，仍然不斷地親近南泉禪師，南泉禪師也不負所望，不時地給予鉗錘，故兩人之間多有機鋒對辨。
南泉禪師道：「道他欠少甚麼?」
陸亘大夫又問：「弟子家中有一片石，或時坐，或時卧，如今擬作佛，還得否?」
南泉禪師曰：「得。」
南泉禪師道：「不得。」
隨著跟隨南泉禪師參學的時間日久，陸亘大夫覺得自己對佛法有所契入。一天，陸亘大夫告訴南泉禪師：「弟子亦薄會佛法(弟子也略懂些佛法)。」
南泉禪師便問：「大夫!十二時中作么生(大夫，你在一天十二個時辰當中，處於一個什麼樣的狀態)?」
陸亘大夫道：「寸絲不掛。」
南泉禪師道：「猶是階下漢。」接著南泉禪師又補充道：「不見道，有道君王不納有智之臣。」
南泉禪師評價陸亘大夫「寸絲不掛」之境界猶為「階下漢」，值得我們好好去用功參究。修行須到「擔得起，放得下;放得下，擔得起」，空而不空的境地，始有相應分;須是「有時孤峰頂上嘯月眠雲，有時大洋海中翻波走浪，有時十字街頭七穿八穴」，始得自在。
THE END
