民間一直流傳著這樣的俗語：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。人們都想得福報，兒女都好，都有前途，父母長壽，怕凶事橫禍降臨自己的身上和家中。但是要想得到福報，無災無難，就要做行善積德之事，不做損人利己的壞事。
一、孝
百善孝為先，孝的意義一般表現為孝順、孝敬等。道家認為孝道應該是出於自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規律發展，能為所欲為的動物，所以道家強調人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應該做的事。
二、救人性命
古語雲「積善之家，必有餘慶」。這話一點不假。還說「救人一命，勝造七級浮屠」。這話更道出了救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。
孫思邈在《備急千金要方序》中說，人命最貴，重於千金，一方葯濟人病痛，功德過於千金。(以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。)所以他將編纂的葯書稱為「千金要方」。正由於這樣，道門中人，往往精研醫道，擅長葯物學(本草學)，經常義務為人治病，或只受極低廉的酬金。現代社會，不少道觀尚保留著設立診所、醫院，或者道長研究醫技為人治病的優良傳統。
三、興建大利
協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑、救濟貧困等，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。
不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫後代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見一斑。
四、戒殺放生
放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環境中，完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。放生前應當施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五穀飼養其命和以五德能量飼養、安撫、凈化、植善根於其靈性之中。同時要設身處地的考慮放生後它們生存的環境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有效。
五、助印經書善書
經典經書善書誕生是人類文明的體現。善書、經書是賜予大智慧的，是宣揚大道之理的載體。經書善書在手，沐浴真人智慧之光，勝讀千經萬典。
助印經書善書可以結下善緣、道緣，可以得到十天善神的擁護，而邪祟不敢侵擾真善人。助印流通者獲福、消罪 解厄，福祿綿長，利益自己及子孫;助印、流通經書逢凶化吉、坎坷漸消，所做如意;助印、流通者家庭和睦，子孫聰慧，受人尊重，祥光籠罩;助印、流通可增長智慧，愚者轉智，病者轉健，命運亨通;助印流通能為三界眾生，種植善德 、道緣，獲無量功德;助印、流通、讀誦者不墮三惡道，獲人天福報。
六、行善勸善
老子勸導世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道無親，常與善人。」勸人為善，特別勸導有能力、有機會的人，在他們心中種下行善行的種子，就會得到更多的善行，可謂功德一件。
1、放生雀鳥(天神),以放生觀音雀等為佳。飛得高，看得遠,有利於收集信息，提高測算的准確度,經商者有利提升業務及生意成交量，擴展人脈，提升人氣財運。
3、放生蛇類(地龍),解一些難纏的小人是非，口舌官司，有利於仕途升遷，腰疼腿疼等病痛，化解命帶陰差陽錯。
4、放生青蛙、蟾蜍(地藏王化身)，有利於超度冤親債主，陰氣重，減少被騙，因小鬼偷錢而破財。
5、放生泥鰍、黃蟮(土龍)，有利於鑽營通關,用於轉運! 「泥鰍浪里跳龍門,渤海便翻身。」
6、放生塘風、生魚(水神),化解水路冤魂,淹死車禍等，減少意外的發生。
7、放生鯉魚、鰱魚等魚類(化龍)，鯉魚跳龍門，利於學業、事業，特別是提升財運最好，用於轉運。
9、放生蚯蚓，能提升個人意志力，忍耐力，對戒色也有很大幫助。
10.放生氂牛、羊等身材高大的動物，能提升體力、忍耐力，氂牛是生存在高原缺氧的地區，耐寒，所以，我們多放生，自己身體會變得強壯，不怕冷，適應艱苦環境能力強 .
