印光大師 編訂
題辭一
每個人都希望自己及子孫健康長壽、幸福 美滿，但如果在色慾這件事情上不知忌諱、不知節制、不知謹慎，則所希望的與所得到的將適得其反。豈不可悲可痛!所以孔子說：「青少年時期，血氣未定，不能犯色慾。」(少之時，血氣未定，戒之在色。)孟子說：「最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少;多欲的人雖然也有長壽的，但也很少。」(養心者，莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。)因此可以說，人的死生存亡，多半取決於淫慾心的多與寡。不慧印光雖無有救世之力，但卻非常希望世人都能健康長壽，於是增訂編輯並刊印流布
此書，殷切期望那些自愛並愛自己子孫的人，能夠將此書詳細閱讀，對色慾與健康和夭壽的利害關係，明若觀火，並能在家裡教誨子孫，在外面告誡親友。另外，我還祈願此書能夠在世間廣泛流通，使一切人都能獲得長壽健康。這是我馨香而禱祝的。
題辭二
人的身體是源於淫慾而得，所以人的淫習偏重。於此稍不注意謹慎節制，往往導致病亡。古時的聖王，非常愛護子民，在不宜夫婦房事的日子，令人敲響木鐸(大鈴)，行走於街巷道路，警戒世人不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的深切! 到了後世，不但法令不再提及，就是父母對自己的兒女，也不講說戒淫保命的道理，致使很多青少年，因無知而斷送了寶貴的生命。實在太可悲了! 印光經歷世事數十年，親身見過、聽過由於淫慾而傷身喪命的事例很多，十分悲傷，因此募化善資印製《壽康寶鑒》，希望同胞大眾，都能獲得健康長壽。希望獲得此書的人，仔細閱讀並展轉流通，使大家的心思和錢財不致白費。我就非常非常高興了。
據印光法師原文譯白
《壽康寶鑒》序
世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥，沒有人願意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、凶危多難。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也絕不會喜歡災禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人，雖然也希望壽康吉祥，但所作所為卻與其希望的相反，結果是不想得到的厄運頻頻降臨，而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲!那些縱情花柳、以此為樂的人，其下場無疑很悲慘，這里暫且不談。就是夫婦之間，若是貪戀淫慾，同樣會導致體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫，但由於不知忌諱(種種忌諱，書中有詳細說明)，冒昧房事而導致死亡的。真是太令人惋惜了。因此古時賢者編了《不可錄》一書，記載了淫慾之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例，詳細而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱，以警世人。作者的覺世救民之心，可謂懇切周摯!現在我將《不可錄》加以增補修訂，並取名為《壽康寶鑒》，再為這本書募捐印刷、令其廣泛流通。我這樣做，緣於一件令人痛心的往事：
有一名皈依弟子羅濟同，四川人，46歲，在上海從事船商生意。其人性情忠厚老實，深信佛法，與關絅之等人合辦「凈業社」。民國十二三年，多次想來普陀山皈依，終因事務纏身，未能成行。十四年，身患膨脹病好幾個月，病勢極為凶險，雖經中西醫多方治療，均無效果。八月十四日，清理醫葯賬目時，發現金額巨大。他生氣地說：「從此就是死了，也不再吃葯了!」其妾便在佛前懇切許願終生吃素念佛，以祈求丈夫痊癒。當天下午，病情竟有轉機，大瀉淤水，未服葯就基本康復了。我於八月底來上海，住在太平寺。九月初二去凈業社見關絅之，羅濟同也在那裡。當時他雖然還沒有完全康復，但氣色淳凈光華，無人能比。他看見我，歡喜地說：「師父來了!那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。」於是就在九月初八與其妾在太平寺同受了三皈五戒。隨後又邀請了程雪樓、關絅之、丁桂樵、歐陽石芝、余峙蓮、任心白等居士陪我吃飯。九月初十，又請我到他家去吃飯，並且說：「師父就是弟子們的父母，弟子也就是師父的兒女呀!」我說：「父母總是為兒女的病患擔憂，你的病雖好，但身體尚未完全復原，應當慎重!」可惜我當時沒有直接明說「慎重」是特指夫妻房事。到了月底，我參加上海功德林召開的監獄感化會，羅濟同也來了。會後有十餘人留下用餐時，羅濟同進來與帳房先生交待幾句，然後就走了。此時他的面色簡直就像死人一樣。我料定他是犯了房事，深悔那天只說父母總為兒女的病患擔憂，未曾說明擔憂的原因和道理，致使他重病複發，生命危在旦夕。當時想給他寫封信，告訴他一定要嚴禁房事，但因瑣事繁雜，沒有寫成。十月初六回到普陀山，立即給他寄了一封信，極力陳述其利害關係，然而已經晚了，沒有幾天濟同就死了。他臨終的時侯，關絅之邀請了一些居士來助念。濟同是否能夠往生西方極樂世界，不得而知，但應當不致墮入惡道。濟同大病數月，由於三寶的加被，未用葯而痊癒。十幾天來氣色光華，勝於常人。後來卻由於不知謹慎保身，誤犯房事而死。不但斷送了自己的性命，也辜負了三寶慈悲護佑的恩德啊。
我接到羅去世的消息甚為難過，想到世上由於不知忌諱冒昧貪淫以致喪命的人不計其數。如果不將這個道理提醒世人，則大失如來慈悲救苦之道。因此就決心將《不可錄》一書的內容重新增補修訂，排印成書，廣泛流布，希望世上所有的人，都知道忌諱不致誤送性命。一位居士想將母親的遺資一千六百元印善書奉送結緣，我讓他全部用來印《壽康寶鑒》，以救護青年男女，防患於未然。如此，則以羅濟同一人的死，可使現在未來一切閱讀此書的人，知道有所戒慎，並由於該書的展轉流通、展轉勸誡，使舉世之人，都能同享長壽康寧，而悲苦的鰥寡孤獨將越來越少。這樣，濟同一人的死，使一切人都能得到健康長壽，那麼其死就有功德了。仗此功德，迴嚮往生，濟同必當俯謝娑婆，高登極樂，成為阿彌陀佛的弟子，作大海眾菩薩的良朋。
孟子說：「最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少;多欲的人雖然也有長壽的，但也很少。」身體健康的時侯尚且要節制性慾，何況是大病初癒之人!十年前，有一個富翁的兒子，留學日本學習西醫，成績名列前茅。一次坐電車，車未停穩就跳，跌斷一隻胳膊。因為他自己就是學醫的，所以很快就治好了。凡傷筋折骨，百日之內一定不能近女色行欲事。此人骨折後不久，因母親做壽而回國，與妻子同宿一夜，第二天就死了。這位富翁的兒子很聰明，而且自己還將要為人醫病，怎麼連這樣的常識，居然懵懵懂懂一點都不知道呢? 只因貪圖片刻的歡樂，而葬送了寶貴的生命，還有什麼樣的悲哀可以與之相比呢? 前年，有一個商人，正在走財運，頭天生意賺了六七百元，十分得意。第二天，他從妾的住所，來到妻的住所。其妻大喜過望。當時是農歷五月，天氣很熱，她為丈夫開電扇，備澡盆，並拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只曉得這樣可以解暑降溫，但卻不知道丈夫剛行房事，是不能受涼的。結果不到三個鍾頭，這個商人就腹痛而死。由此可見，世上由於不知忌諱、冒昧行事而致死的人，實在不曉得有幾千萬億呀!!從古至今，人間福報最大的莫過於皇帝，按理說，福報大的人，壽命也應當長。但如果認真考證一下，這些帝王十有八九都不長壽，這難道不是因為欲事過多，又加上不知忌諱，而縮短了自己的壽命嗎? 常見世上的大聰明人，有許多也不能長壽，難道不也是由於不知危害懵懂行事而造成的嗎? 我常說，世上的人，十分當中，有四分是由於色慾而死;還有四分雖不是直接因此而死，卻因貪慾損身，遇其他內外病緣間接而死;能夠盡壽而終的，不過是十分之一二罷了!茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因色慾而死，怎不令人悲哀啊!這就是我流通《壽康寶鑒》的原因。
惟願世上愛兒女的人，以及為同胞修福止患的人，都來發心印送這本《壽康寶鑒》，輾轉流傳，使人人都知道忌諱，不致於誤送性命或變成無所作為的廢人。那些放盪於花街柳巷的人，多數是由於自己缺少正確的知見，受了損友淫書的毒害，致使身陷慾海，不能自拔。如果這些人願意認真閱讀本書，就會深知其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除與否，關乎祖宗父母的榮寵羞辱、自己身家的生死成敗，關乎後世子孫的賢愚存亡。只要這些人的天良還沒有完全泯滅，一定會觸目驚心而痛加戒除邪淫。若能人人如此，則人們各樂夫婦之天倫，不致因貪圖淫慾而損身，都能相敬如賓、白頭偕老、健康長壽。另外，清心寡慾之人，常能健康生育。他們的子女必定體質強壯、心性貞良，長大後不僅沒有自戕身體的過失，還能成為榮耀門庭、貢獻社會的棟梁之才。這是印光永遠馨香以求的。願一切閱讀《壽康寶鑒》的人，大家共表同心，隨緣流布，則人民幸甚!國家幸甚!
色慾的禍害，極其酷烈，從古至今，因此而亡國敗家、喪身絕嗣的人，何可勝數!其次，因耽於色慾而摧毀剛健的身體，昏聵清明的志向，雖有頂天立地、希聖希賢的資質，卻成了碌碌無為、無所建樹之人，也同樣不知道有多少!更何況那些違背天理、淫亂人倫，生前成為衣冠禽獸，死後墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都知道和看見呢!噫，色慾之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極!因此許多古聖先賢，特垂慈憫，有的告知以佛法的道理，有的規勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善禍淫的道理;同時又用許多實例，作為驗證和警戒，希望懂得自愛的人見了，能夠怵目驚心，幡然醒悟，從而遏人慾於橫流、復天良於將滅。從此一切大眾，都能夠享受富壽康寧的幸福，永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。
張瑞曾居士，想要把《不可錄》重刻，印送廣施，並請我寫序闡明克制淫慾的要點。應該知道，當美色現前、淫慾之心熾盛的時侯，無論是正法的道理、世間的善言，還是令人敬畏的因果報應，都很難斷其愛心。如果能於此時作「不凈觀」，則一腔淫心，可以當下冰消。
我老家陝西的長安城裡，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都處於青少年時期。一天夜晚，月光明亮，他們在墳墓之間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦，姿色絕倫，三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長，兄弟三人同時被嚇死。第二天，家裡人找到了他們，救活了一個，才知道事情經過。被救活的那一個，大病了幾個月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦，沒有變臉的時侯，三人見了，愛入骨髓，非要滿足淫心不可，待到其婦變臉，都一下子被嚇死，愛心立即化為烏有。然而當他們三人群起追逐時，其少婦也未必七孔無血、口中無舌。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時，人們見她就生愛心，而見她流血拖舌，就生恐懼心呢?明白了這個道理，則凡見到一切天姿國色，都可以當作七孔流血、舌拖尺長的弔頸鬼來想!如果能這樣，怎麼還會被美色所迷惑，以致生不能享盡天年，死後又長墮惡道呢?
所以如來讓貪慾重的人，作「不凈觀」。觀之久久，行者尚且能斷惑證真、超凡入聖，豈止是不犯邪淫、息欲養生的利益。見了美貌的異性就產生愛心而想行欲事，不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮，不但皮下面的東西不堪愛戀，就是這張薄皮，也絕對沒有什麼值得愛戀的。再進一步解剖其軀體，則將見膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見聞。這比起前面說的那個少婦，其可畏懼、可厭惡的程度，更要超過百倍千倍。縱然是傾國傾城的絕世佳人，薄皮裡面的東西，又有什麼不一樣呢? 為何只見其外面的形象，而不去觀察裡面的內容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意佔大部分的穢惡腥臭呢?我希望世人能明了美貌背後的實質，知其穢多而厭離，知其美少而放棄。如此，就能一同出離慾海，共登覺悟的彼岸了。。
又當慾火中燒，不能自製之時，可將女陰當作毒蛇的口，想著自己是把陽物放進毒蛇的口中呀!這樣一來，則心神驚懼，毛骨悚然，無盡的熱惱，當下化為清涼!這也是一種熄滅淫慾的簡便方法。(編者按：女性亦可類此觀想，熄滅慾火。)
據印光法師原文譯
