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有一句話叫：人無遠慮，必有近憂。就是不管你現在有沒有煩惱，你以後總會有煩惱。
不會因為你的遠慮，擔慮之事就不發生;不會因為你的近憂，煩惱之事就不出現。唯獨歡喜自在活好當下，才是究竟。
從因果來說，如果你想改變你的遠慮與近憂，也一樣是要行好當下事，從而去改變可能發生的不好的未來。但獨獨擔心，卻什麼都不做，這才是不應該的。
常常有很多善知識找三生居士供燈，但往往都是不好之事已然發生了，才想到要供燈祈福，想要得到佛菩薩的幫助。
其實，應該早些供燈，早一些供燈，是善因，或許後面的惡果會有所改變，或輕或無。而待事出後再供燈，是果已成，即便供燈也不會說馬上扭轉乾坤。
為何三生居士會說，供燈其實每一日都是最好的日子，因為能供燈，就已然是一顆菩提心的燃起，你想起了供燈，但卻沒有供，這份菩提心又放下。待再拿起，又蹉跎了時間。若是想起供燈，當下便供，那這份菩提心就得到了加持，善根佛緣也便種下了。
以往我寫過，供燈是幸福的，就是因為供燈之人心燈燃起，自己就會有歡喜自在心，供燈的人不會做惡行，每當你要做不好之事時，你供的燈就會提醒你，這樣的事不可以去做。
我們每一位已經在供燈的善知識都可以覺察下自己，供燈後自己可否是有這方面的變化。
供燈無需去有功利心，只要去你供，一定會得功德。無需去想會是什麼樣的功德，只要供就會受益。
為什麼供燈的善知識會越來越多，為什麼很多人能慢慢做到一年一年的供燈，因為只要堅持供燈的善知識，都親身感受到了供燈的慈悲功德。
有善知識曾說，三生居士你給我一個供燈的理由，其實理由無需我給你，你供燈後，就知道理由是什麼了。
對於沒有修行的人來說，會因為愚痴而煩惱未來，但真正智慧的做法是把當下所能做好的事情去努力的做好。
每天都投入自己去做幫助自己，幫助他人的歡喜事中，當下不會煩惱，每天這樣做，每天都沒有煩惱，那又何來的遠慮近憂。
我們煩惱，是因為愚痴，智慧的人，從不去煩惱。智慧的人，知曉要心存菩提心，做好當下事。
供燈可使人明心見性，供燈也可得種種功德，所以三生居士也希望更多的善知識，能在你想起供燈的當下，就開始供一盞燈，無需初一十五，無需佛誕菩薩誕，當下供燈即是最歡喜最自在。
一日供燈，三生供佛
