na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
導讀☞無垢光尊者說過：昨天的事就像昨天的夢，都已經過去了，沒必要再去懷念這些。
濟公和尚說：「一生都是修來的，求什麼?今日不知明日事，愁什麼?得便宜處失便宜，貪什麼?食過三寸成何物，饞什麼?死後一文帶不去，慳什麼?舉頭三尺有神明，欺什麼?榮華富貴眼前花，傲什麼?他家富貴前生定，妒什麼?前世不修今受苦，怨什麼?一旦無常萬事休，忙什麼?」
不沉浸過去
不少人總是對往事流連忘返：「我過去如何如何談戀愛，成績如何如何好，掙錢如何如何容易……」
其實，往昔的一切感受，苦也好、樂也好，就像水中的波紋，已經消失無跡了，沒有必要再去回憶了。
過去的事情最好想也不要想，談也不要談，因為想了、談了也沒有用。
無垢光尊者說過：昨天的事就像昨天的夢，都已經過去了，沒必要再去懷念這些。
如果你非要追憶過去不可，那也應該與無常觀結合起來，多多思維盛衰離合的道理。
比如，過去腰纏萬貫之人，現在落魄潦倒、身無分文;過去衣不蔽體、食不果腹之人，如今飛黃騰達、富甲一方;過去一家人共處時歡聲笑語、其樂融融，而今各奔東西、音信全無……
可見，這世上沒什麼可信賴的，你若能經常思維這些無常之理，人生中不管遇到什麼，都會提前有所准備。
不焦灼現在
對現在的事情也不能太執著，很多人把什麼都看得特別實有，因實執而造下各種各樣的業。
若能以無執著、空性、如幻如夢的見解印持，就會知道很多行為皆無實義。
如果你非要執著現在不可，那麼自己正在做的一切，無論是吃飯、走路、說話、睡覺，都不要太當真，對來世不利的非法惡業更要拋棄。
總之，我們平時不要憶念過去的種種，想這些也沒有什麼用;不要執著現在，莫以種種分別念擾亂自己;不要妄想未來，應捨棄一切虛幻的夢想。
退一步說，若是這些分別念斷除不了，也應依正知正念將其轉為道用，一定不要隨妄念而賓士。
對未來的百般籌劃打算，就像在旱地上撒網捕魚一樣，是不切實際的黃粱美夢。
藏地有句俗話說：「希望的周圍，總環繞著絕望。」
如同有些人，去年炒股票、搞房地產，認為今年肯定發財，到時候再拿這些錢投資什麼……沒想到突然金融風暴來了，席捲到了他的「領土」，最後美夢徹底破滅。看看我們身邊，這樣的現象數不勝數，故應放棄對未來的希望。
每個眾生遲早會死，而且死亡往往不期而至，一想到這些，自己應該有種強烈的緊迫感，抓緊時間做些有意義的事，而不要隨便散亂放逸。
答：這樣念很好。你不要分別，不要說心念佛、口念佛，不要去分別這個，很好，心裡面有佛。因為念佛本來就有很多種，有出聲念的、有金剛持的，金剛持是口動沒有聲音;有默念的，你這個屬於默念，心裡面佛號不斷，但是外面完全看不出來，這就好。
最重要是心裡頭有佛。心裡面念佛的時候，這個心很清凈了，如果心裡面是有妄想雜念，你就很難攝心，那怎麼樣?出聲，出聲容易攝心，這是出聲的好處。
為什麼有人大聲念佛?雜念妄想雜不進去。不出聲的時候，有時候妄念還是有，你自己會體驗到。
只許想阿彌陀佛、念阿彌陀佛，不許想任何事情、念任何事情，都放下，這才真正叫一向專念。本經修行的宗旨，「發菩提心，一向專念」，菩提心就是真信、真願。
