風水，算命，看相都有個作用，就是通過這些相，告訴你的福報如何，陰德如何。福報不足，就廣行陰德。一般人不認命，總認為別人可以，我為什麼不可以。其實因為你沒有智慧，看不到對方的福報。福報也是可見的，比如通過長相，八字，風水就可以看。如果你慢慢修，長相就發生改變，許多老法師，年輕和年老，完全是兩個模樣。這就是福報增長後，人的相就改變了。
但人如果懂得風水後，就很愛耍小聰明，或者想佔用風水寶地來蓋祖墳，蓋房子。都想通過風水來發財。這反而是天道所忌諱的。就要看你的福德能不能承載住。如果那些奢侈浪費，慳貪嫉妒的人佔用風水寶地，發財後，反而對他不利，他浪費多了，馬上福報就消耗完了。就像一個燈，油代表福報，只有那麼多，你一下子發財，好比燈加大燈芯，火是大了，但油也快燒完了。
再講一個祖墳的問題，諸位也不要迷信。歷代皇帝的墓，甚至國都建的地方都是風水寶地，都希望能江山永固。為什麼風水地形沒變，江山卻變了。這就是一個氣的問題。一般人講，氣數已盡。像人一樣，氣數盡了，就要死了。比風水更厲害的，就是氣數。
以前也講到風水，祖墳。祖墳安置不好，確實對子孫有影響。但諸位你不要太迷信。儒家講厚葬，舉行葬禮都要花費很多錢。這不好。你看穆斯林，信伊斯蘭的，他們的葬禮就特別簡單。西藏更簡單，直接天葬。因為西藏冷，海拔高，人死了不天葬的話，可能屍體留個幾千年。天冷嘛，腐敗不了。但內地熱，屍體可以腐敗。所以就土葬。其實儒家也有定製，一般不是每個人都有資格立墳墓，入祠堂的。一般要陰德厚重的人，適合立墳墓。普通老百姓還是不要那麼做，因為他沒有福報。
所以佛教就做的比較好，生歸叢林死歸塔。死了就到化身窯一燒，剩下骨灰就入塔廟了。甚至有些高僧大德都希望把骨灰撒入山林，或者海里和魚蝦結緣。這是已經完全修成了。這樣子做簡單，不浪費亡者的福報。
你只要行善積德，慢慢的風水也會轉化。如果弄壞了，好風水也會敗壞。像寺院裡頭，有人修行，都是好風水。如果沒人修行，就靠入骨灰塔來賺。我看很多廟都以入塔做收入，那很糟糕了。好風水都敗壞了。像民間很多廟一蹶不振，就跟這些有關。
你要好好修，祖墳上墓碑會流紅的。墓碑的字體會變成紅色。這就是後代有修行，有陰德，也能超度祖先。很多人想，我要多燒紙給祖先，希望祖先保佑。這是不可取的。你好好行善，祖先得到功德，他自然會保佑。不是你燒紙錢就好了。
一般來講，往生的人不要太牽掛他。有個人父親往生，他天天給他上香，拿供菜給他吃。以為是孝順，結果搞的身體很差。其實，最好的辦法，你要勸往生者放下，陰陽永隔了嘛。勸他去投胎，不要牽掛。你太牽掛了，做鬼也很痛苦。所以<華嚴經>講，菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。佛教的超度中，就有這層含義。
像現在很多人迷戀做超度，拿很多東西，尤其是吃的，來放焰口。或者做施食。或者燒紙錢燒一大堆，乃至燒車子房子。你這麼搞，天天給他好吃好喝的，他在鬼道過得舒服了，就不想出離了。這看起來是恩，其實是害。你看禪宗祖師，放蒙山就用七粒米而已，那有那麼多好吃的去供。你供完鬼神，就不能吃了，直接扔掉。因為精氣神已經被吸走了。
真正讓亡者得利益的，是廣行陰德。度人道的眾生，永遠比度鬼道眾生來的重要。一個人度成就了，他就是佛。佛是人來成的。人度了，死後做鬼，也不怕。人度不了，你以為鬼更好度嗎?不是的。諸位要明白。古人講，不問蒼生問鬼神，這切實是很大的問題。
持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊嘆護佑，有求必應。消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德!學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生凈土!在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯的一切重罪;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆迴向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!我們平時要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜懺、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工等，這些實修都能提升福報。多誦佛菩薩佛號和大悲咒、楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《葯師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，這些實修都能快速消業滅罪、避災免禍，提升福報、改變命運。
