「常見自己過，與道即相當。」弘一大師在《晚晴集》裡面，舉了這麼一個譬喻很形象，說有人照鏡子，看到鏡中的人鼻子上有一個墨點，黑黑的很難看。於是他就指著鏡中人，你怎麼都沒有擦乾淨，鼻子上有個墨點?批評他。結果發現鏡中人也指著自己，他心裡就很不痛快了，這矛盾就會激烈了。
實際上這種人很愚痴，他不知道那鏡中人就是自己。所以你要令鏡中的人臉上乾淨，你拿毛巾是擦那個鏡子，還是擦自己?當然得擦自己，把自己鼻子上的墨點擦完了，擦乾淨了，你再看那鏡中的人也乾淨了，這就是智慧的人。
有人會說，哪有這麼傻的人?那個傻的人也可能就是你自己。我們在日常生活當中喜歡看人家的過失，跟這種人是一樣，為什麼會看到別人有過失?因為自己有過失。自己心裡有過失，才會反映出外面的境界有這種過失，境隨心轉、境由心造，你心上如果沒有這個過失，你看不到外面境界有這種過失。所以你是改那個境界，還是改自己的心?就好像你的毛巾是擦自己的鼻子，還是擦那鏡中的人?所以聖賢之學教我們改自己的過，不看人家的過，更不能說人家的過，說了就是兩舌。通過改自己的毛病來感化別人跟著改過，這是聖賢人。
學道要常見自己的錯誤，不要挑剔別人的毛病，你常說別人的不是，會給你自己帶來煩惱;如果常常發現自己不對、改正自己的錯誤，自己便會減少煩惱，丟掉一個錯誤就減少一分煩惱;你發現別人一個錯誤，你就增加一分煩惱，你發現所有的人都錯，那你煩惱大了，簡直就活不下去了。
「但自卻非心，打除煩惱破。」把一切是是非非的心都去掉，煩惱就沒有了。你很多年沒有反省，累積的錯誤沒有消除，煩惱一大堆，你如果老早把錯誤改正的話，既不耽誤你的工作，也不影響你的正常人生，你何必自尋煩惱呢?
學會忍辱
「耐怨害忍，謂若遇怨憎毒害，安然忍耐，無返報心。」怨害，冤家、債主對我們的傷害要能忍，不能報復。
這些冤親債主也不是偶然的，過去生中結的這個怨，還有過去的過去世，無量劫來生生世世惹的麻煩。今天人家這樣對我是應該的，應該要承受，不能有怨恨心。他毀謗我侮辱我、陷害我、障礙我，乃至於殺害我，都要感恩。為什麼?過去生中，我不是這樣態度對待他，他不可能對待我，他為什麼不對待別人?
如果你明白這個道理，不但不起怨恨的心，有感恩心，我欠別人的帳一筆勾銷，會感到很快樂。學佛的人都知道自己業障重，這些都是替我們消業障的。他發瞋恨心，這個心不善，這是他的事，他將來有因果報應。
我們沒有怨恨、沒有報復，還要感恩，而且我們天天修行給他迴向。為什麼?他將來會到惡道，到惡道里頭受的苦輕一點，我們還是以善心善意報答他，不希望他受很多痛苦。業因果報誰都逃不了，這是定律。你沒有怨恨、沒有報復，不起煩惱，自己的業障就可以消掉。
如果別人惡毒對待你，你有怨恨心，生生世世，冤冤相報，沒完沒了，雙方都痛苦，何必呢!
明了之後，一筆勾消，不再是冤家。學佛的好處就是把冤家變成親家，決定沒有冤家對頭，不管他是什麼態度對我，有意無意的，就是冤枉也沒有關系。
天天用感恩的心進行反省，反省自己有沒有這過失?如果有，謝謝他提醒，我改過自新。如果沒有，他誤會了，他聽了別人的閑話產生誤會了，那就消我過去世的業障，好事情，不是壞事情。
