在古籍《了凡四訓》一書之中，很明卻得告訴了我們「命運」是可以得到改變的，其書籍中的主人公亦是一位「改命」之人。但談起改變命運，往往涉及頗廣，但其學佛，亦是其中之一。但茫茫人海，學佛之人可謂是數之不盡。其真正改變命運者有多少，很少，很少，可以說是「鳳毛麟角」。
其就好比當下諸多善男信女前往寺院禮佛、供佛、求佛一樣，皆是想要通過禮佛，拜佛，求佛從而變得更加富貴，讓命運變得更好。但其禮佛、供佛、求佛亦是需要正信、正行、正知、正見而非迷信。如以迷信去禮佛，供佛，一味求佛，不談改變命運，這只能讓自己越陷越深。但想要通過學佛改變命運，這幾點你需做到!
一、自律。
在佛教之中，有「戒」之一字。按照佛門中講，戒乃是我們修福納慧所必須修持的一件事。其想要通過學佛，改變命運，離苦得樂，開啟自性智慧。這些種種，皆是離不開「戒」。
其按照世間法來講，戒亦可以稱之為「規矩」，正所謂，國有國法，家有家規。一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的家風規矩。其學佛亦是如此，我們皆需遵守該遵守的，能不行的盡量不去行持。如果想要通過學佛，從而改變當下生活，改變當下對人生的種種迷茫。其就必須懂得自律，自己約束自己，自己改變自己。
二、止語。
古語講：「言多必失，禍從口出。」在當下生活之中，很多災禍的起因，可以說皆是來源「口」。在佛教之中講，勿造口業，其是為何?其實就是在告訴我們避免災禍，避免一些不必要的麻煩，亦是讓我們不因話語，種下諸多惡因。佛教講，善惡之果，終將自受，其好比我們通過話語，傷害他人，辱罵他人等諸不善行為，其皆是在給自己種下諸惡業。想要通過學佛，從而改變命運，改變當下現狀，如不能控制好自身，不能止住惡口、妄語、兩舌、綺語等諸因口(語)而種下的種種惡因。其不說改變命運，能不生災禍就已是萬幸!
三、開朗心態。
俗話講「你以什麼心態看待世界，世界就為你呈現何種姿態。」就好比，你以感恩之心看待世間萬物，你所看的皆是光明，可愛、美好。如以嗔恨、埋怨之心看待世間萬物，其所看到的皆是不如意，不開心。
其學佛也是如此，如能保持一個好的心態，那麼在修行的道路上，亦是有著事半功倍的效果。如時刻埋怨他人，時刻懷疑他人，這亦只會越陷越深，煩惱越來越多。那麼還談什麼，離苦得樂，談什麼改變當下生活。
四、如法常行。
對於佛法，大家都知道，有著世間法與出世間法之分，其不管是出世間法，還是世間法，亦是能夠讓我們得到改變，讓我們改變當下種種。
在《了凡四訓》一書之中，我們皆知其主人公一生皆在廣種善因，廣結善緣。那麼這亦是在如法常行，依法修福。其從行善之中就能得知，其不管是大小善行，皆去行持，不管大小惡行皆不行持。所以，想要通過學佛從而改變命運，改變當下，皆需自問「這些我做了嗎?我又做了多少?」。
學佛能否改變命運，其木庸置疑。但其想要改變命運，亦不是說必須拜多少佛，禮多少菩薩。其皆需自問，「到底做到了多少」。如我們常犯的錯，常種的惡因，這些止住了嗎?這些自己是否有去改變!
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