金剛經上有這樣一句話，可以幫助你破一切相，早日破迷開悟。金剛經上說：「離一切諸相，即名諸佛。」可見成佛的條件之一，便是要先離一切相。
金剛經上說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」這句話暗藏了大智慧，悟透便能有所開悟。這句話簡單理解就是一切相即非相，都只是虛妄不實的，若能見到諸相背後的真如實相，便能見到如來。
這句話可以有兩種不同的層次的理解，第一種層次是說，一切有為法，如夢幻泡影，都是虛妄不實的。也就是我們所看到的，所經歷的，就好夢一樣，是不真實的。
還有一種層次的理解，卻很少有人發現。這句話其實也是在告訴我們，不要相信自己的意識，不要認為自己看到的，聽到的，以及感受到的，就真的是你所見所感的那個樣子。
《佛說四十二章經》上有一句話，說得非常貼切：「慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。」這是在告訴我們，在你還沒有證得阿羅漢果位時，不要相信你的意念。因為你的意念本身就是虛妄不實的，也是無法見到真實的。
舉個例子就明白了，我們在夜晚去看天空的星星，大多數人認為，看到的星星就是真實的，其實你看到的星星，並不在你的上空，我們所看到的星星，其實是距離我們有幾百光年，甚至於幾萬光年，也就是說你看到的星星很可能是幾十億年前的，而非此刻的，此刻天上並沒有你此時看到的那顆星星。
再舉一個例子：我們身邊所有的物體都在不斷運動和變化當中，你所看到的桌子、椅子，你看不到它的變化，但它的內部卻時刻都在變化著運動著，只是你的肉眼看不到而已。而你看到的桌子本身，也並非就是一體的，你看上去感覺桌子是一個整體，其實中間是有無數個縫隙的。
舉個最簡單的例子，你就明白什麼是諸相非相了，此時你的身體就好像地球一樣，上面有很多生命依靠你而生存，就好像我們依賴地球而生存一樣，蟎蟲也許你看不到，但卻一直沒有離開過你。早在2500年前，佛陀就告訴過世人，一杯水裡有8萬4千蟲。而科技發達的今天，已經證實了，佛陀並沒有說妄語。
我們六根的功能是非常有限的，就連你身邊離你最近的東西，你都無法看透其本質，可見多數人是非常無知的，總是認為自己見到的就是真實，其實恰恰相反。你所見到的，沒有一樣是真實的，若真的見到諸相非相，你才能見到真實。
如何才能見到真如實相，首先要清楚的知道，一切有為法，都是幻想而已，其次還要看到四大分解後現象，不要總是用眼睛去看事物，而是要學會用智慧去觀照到底什麼才是真實，這樣才有機會，見一切相非相，而離一切相。
