《大寶積經》上說：假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
即使歷經上百次的劫難，所做過的業力也不會消亡，只等因緣際會遇到的時候，果報才會悉數顯現。
今生受的苦難與福報，都不是無中生有。前世的業障，帶來了今生的苦難。今生的苦難，就是在消前世的業障。
人啊，不要怕苦。要知道，沒有哪一種苦是白受的。熬過了必須的苦，才能等的到要享的福。
所謂事，其實是人們自己造出來的。而煩惱，往往也是人們自己臆想出來的。
有位財主老年得子，但發現這孩子從來是只會笑，不會哭。恰逢此時，一個雲游的高僧路過家裡，老財主請高僧診斷。
孩子在高僧懷裡嘻嘻直笑。財主狠心打了孩子屁股一下，孩子只皺皺眉，隨即平靜，一聲不哭。
高僧不說話，順手從果盤裡拿出一根香蕉和一串葡萄，在孩子面前晃了晃。小孩兒想了想，笑著伸手接過了葡萄。財主在旁解釋說：「兒子從小就不吃香蕉。」
「您瞧，失去了也不悲不哭。這孩子難不成是高僧轉世?大師，您幫幫忙，我可不想讓他出家。您給想想辦法吧!」
於是，一行人又帶著果盤來到門口。門前有三個玩耍的孩子，高僧看看果盤，恰巧還有三根香蕉一串葡萄。於是，高僧把香蕉分給了三個小孩。這三個孩子接過香蕉，興高采烈地剝開就吃。
這時，財主家兒子忽然伸手指著香蕉，大聲叫嚷著。財主趕緊拿起葡萄哄兒子：「你瞧，你最愛吃的葡萄!」
財主的兒子奪過葡萄，氣急敗壞地扔到地上，仍是伸手要香蕉。三個孩子很快吃完，拿著香蕉皮得意地沖財主兒子笑笑。
財主欣喜之餘又有些不解：「平日里，他是一口香蕉都不碰的，今天怎麼還為了香蕉哭呢?」
高僧微微一笑：「世間大多數人的悲傷，不是因為自己失去了，而是因為別人得到了。」
世間的悲傷和煩惱大都因心中不平而生。所以，事無好壞，全憑一念。
因為有好惡，所以生了取捨。因為有取捨，而有了分別心。因為有分別心，才有了痛苦。
「飢來吃飯，困來即眠」，活在當下，不自尋煩惱，便是最好的人生。
世事有好就有壞，有快樂，也有悲傷;有健康，也有病痛;有進財，也有破財。
所以，這世間，沒有絕對的好壞之分，吃苦的時候，也是在消業積福。
從前有位仁波切，叫忠囊活佛。他的一個弟子是證券公司的老總，每次都說：「您給我修財神法吧，您要什麼我供給您就行了，您就待在我家裡修吧。」
仁波切說：「擁有的財富是你的福報。修財神法，也只能是有多少福報，就得多少。我警告你，不可以急於求成，財富不是我可以給你的。你現在這麼求，貪婪會越大，會讓你後面的福報提前成熟先用了。」
仁波切無奈只能答應。
於是，仁波切盡力滿足他的願望，他也在各地該廟做功德，還常把仁波切關在他的別墅里修財神法。他希望自己能再快些成為最富有的人。
不久，這人果然得其所願。但沒過多久，仁波切因高齡涅槃而去。他也因詐騙進了監獄，曾經的財富一夜之間化為烏有。
人生短暫，榮華富貴過眼雲煙，到頭來總落得個貧困潦倒，疾病纏身。究其根本，不過就是福報到頭了而已。
每個人與生俱來的福報，都是有定數的。福報小的，多災多難;福報大的，順風順水。
所以，享福不必得意，受苦不必怨懟。
佛家常講「吃苦了苦」，是說一開始吃苦是了解，吃盡了苦才是了結，了結了，業障就消了。
生病，破財，都是消業障的方式。不生病，不知健康之貴;不破財，不懂福報之稀。所以，壞事也不一定是糟糕，就看你如何看待。
生病只做消業障之想，便不會怨天尤人，病好的也快。破財也做消業障之想，便不會自憐自艾，心情愉悅，好運自然來。所以，苦難不是苦難，而是來日的福報。
受苦消苦，離苦得樂。
昆明發生的一場悲劇。
住院部樓下遇到個醉漢，不小心碰了一下，便被醉漢破口大罵。這對情侶見醉漢態度惡劣，十分生氣，立即與他理論起來。
原本，兩人剛拍完婚紗照，即將結婚。可這美好的人生， 卻因幾句爭執，而被迫畫上了句號。
人只要有一念爭辯，無論輸贏，業障已積。所以，是非不爭辯，好處也不爭得。隨緣消舊業，切莫造新秧。
追求的越多，煩惱和憂愁也就隨之而來。有一個輕鬆的心情，才更容易有一個健康的身體。
半生已過，才發現，爭，於己不利，於人無益。
