海賢老和尚的工作是種田，是勞動，那些勞動都是他熟透了的，所以他在勞動中不需要思考，只管念佛。
海賢老和尚的弟子印志法師在回憶老和尚時說：「老和尚是邊勞動邊唸佛，很少出聲。老和尚一生對一句'阿彌陀佛'聖號是堅定不移、念念不忘的。因為他見人就勸人要好好念佛，他本身不可能不念佛!」
海賢老和尚是怎麼修成的? 就是這一句佛號。 他沒有雜念、沒有妄想，無論干什麼活兒，他的心裡、口裡都在念「阿彌陀佛」，無論干什麼活兒，他都不耽誤自己的修行。 他的工作不礙修行，生活不礙修行，待人接物不礙修行，他的修行和工作、生活融成了一片。
老和尚的弟子印榮法師看著師父每天從早忙到晚的，心想，老和尚這個年紀了，不該再讓他老人家干這麼多活兒了。 一天她便對師父說：「雜活兒交給我們干算了，您光念佛就行了。」可老和尚卻對她說：「幹活兒不耽誤念佛呀!」
海賢老和尚基本上是默念或者金剛持。 心裡念佛，口裡不動叫默念;口動但沒有聲音，這叫金剛持。
和老和尚相處的時間長了，就會發現無論行住坐卧，他的嘴唇總是在微微地動。 一次，一位年輕的法師和老和尚一起在地裡刨花生，他看到老和尚摘花生的時候，嘴唇一直在動，就忍不住問道：「師爺，您嘴唇總是一動一動的，在說啥呀?」海賢老和尚答道：「阿彌陀佛!」
每年秋天過後，老和尚就去挖樹根，然後劈開、曬乾，以備冬天取暖用。 有人說，老和尚最拿手的就是念佛劈樹根了。 樹根是最不容易劈的，但是老和尚有耐心，他在斧頭上砸一下就念一聲「阿彌陀佛」，直至把樹根劈成一塊塊的為止。
海賢老和尚一百一十二歲那年，一天在圓明寺，他看到寺院觀音殿前的大梧桐樹樹枝下垂過低，妨礙了往來的信眾，就拿著斧頭、鋸子，爬著梯子到樹上修剪樹枝。 弟子們看到了心想：師父都一百多歲了，還能自己到樹上乾這活兒，他可真是咱佛門的僧寶啊! 可是轉念再想想：畢竟也是一百一十二歲的老人了，萬一有個閃失怎麼辦? 老和尚像是看透了他們的心思，笑著說：「沒事，沒事，我在念著佛呢!」
他，一個普普通通的農夫，只會種地。 出家了，不會講經，出家人的五堂功課也不會，更不會敲法器——他什麼都不會，只會念佛，只知道自己天天做苦工，卻不妨礙念這句佛號。 弘一法師說過：「阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是謂痴狂。」不肯念佛，不是愚痴就是狂妄。 真正懂得這一句名號的功德、這一句名號的意義，哪有不念的道理! 在哪裡念? 像海賢老和尚一樣，於一切時、一切處。 心裡有這句佛號的時候就是道場——阿彌陀佛的大道場，道場無處不在、無時不在，這是正法道場。恭錄自《海賢和尚》
